Terminal de Medallo City Stack: entradas

$ ls

$ man · qué es cada cosa

versión

una configuración de la ciudad leída como software: de la v0 a la v3.0, coexisten y no empiezan ni terminan en sus fechas.

origen

la v0, el Sitio de Aná: la versión inicial, agrícola, indígena y colonial.

framework

el lema o la imagen con que una versión se organiza y se presenta: La Tacita de Plata, Plata o plomo, El Valle del Software.

dependencia

en software, código ajeno que un programa importa; aquí, un modelo de ciudad de afuera: Metellinum, New York, Detroit, Miami, Silicon Valley.

kernel externo

el núcleo de una dependencia: lo que corre la ciudad importada.

I/O

entrada y salida: por donde entra y sale lo que un kernel externo intercambia con la máquina.

API

en software, la interfaz por donde un sistema ofrece y pide funciones; aquí, por donde la ciudad expone o consume imágenes y deseos: Medellificación, Miamification.

API Gateway

la pasarela entre las APIs internas y las externas: Made in Medellín.

mod

una variante que se bifurca de una versión sin reemplazarla: un barrio, una comunidad o un sueño de ciudad.

Pachaboard

la placa madre del stack: Programa Medellín, CPU, Zero-day bugs y RAM.

Programa Medellín

las reglas que el sistema ejecuta.

CPU

en una computadora, el procesador; aquí, las funciones con que el programa opera.

RAM

en una computadora, la memoria de trabajo; aquí, el taypi ch’ixi-chhixi: el centro donde los opuestos coexisten sin síntesis.

GPU

en una computadora, el procesador de imágenes; aquí, el Meridiano psicotrópico: lo enteógeno, las drogas y las visiones.

PSU

la fuente de poder: los cinco elementos abastecen el sistema.

zero-day bugs

bugs de origen: tensiones del Programa Medellín presentes desde el arranque, que la RAM cruza sin resolver.

patrón del kernel

una operación que el Pachaboard repite en sus aros.

glitch

una fuga adherida al Pachaboard, fuera del triángulo: colonialismo interno, neoliberalismo, crisis climática, conflicto armado.

GUI

la interfaz gráfica: el Visaje, aparentar una cosa cuando se es otra.

hardware

las piezas físicas de la máquina: la GPU y la PSU.

commit

en Git, un cambio registrado; aquí, una pieza o un acontecimiento fechado que el Git urbano asienta en una rama.

estado

un momento del sistema entero: el corrupted state, el crash de Mierdallo, el reboot.

distribución

lo que la ciudad empaqueta y pone a circular: marcas, festivales, el reggaetón pop.

Virtual Machine

Medallo City: la ciudad que Medellín proyecta, corriendo sobre las versiones.

chasis

el soporte territorial de la máquina: ríos, laderas, calles y subsuelo.

elemento

Tierra, Agua, Fuego, Aire y Éter: las afinidades de cada versión.

circulación

lo que corre por el ensamblaje y se abre escuchando: agua, dinero, oro, ferrocarril, fuego, energía, sangre, humo, carretera, datos, arriería y metro. No son los cinco elementos.

plano del cosmograma

Hanan, Kay y Uku Pacha: los planos en que la máquina sitúa sus piezas.

usuarios

las posiciones que el sistema asigna a quien lo usa: perfiles, roles y etiquetas que se pueden llevar, rechazar o devolver.

entrada

una lectura de una versión o de una pieza: lo que la máquina dice de ella y con qué fuentes.

método

la oída ch’ixi: cómo se oyó la máquina y cómo se construyó esta consola, entrada por entrada.

acontecimiento

un hecho fechado y cotejado, con las piezas y conexiones que toca.

fuente

el original leído, con su localizador: página, minuto o dirección con fecha.

afirmación

un hecho o una lectura con su estado (con apoyo, pendiente, en disputa) y sus apoyos en las fuentes.

# conexiones

fork

en Git, una copia que sigue su propio camino; aquí, una versión o un mod que sale de otro: la Villa se sueña Nueva York.

merge

en Git, juntar dos ramas; aquí, lo que dos líneas de la ciudad reúnen.

secuencia de lectura

el orden en que se recorren las versiones, de una a la siguiente.

genealogía

de dónde viene una pieza.

configura

un framework da forma a su versión.

transforma

una pieza cambia a otra sin borrarla.

manifiesta

una pieza se hace visible en otra.

sitúa

un plano del cosmograma o el chasis da lugar a una pieza.

afinidad elemental

un elemento tiñe una versión.

sostiene

una pieza es soporte de otra.

reactiva

una pieza vuelve a poner en juego algo anterior.

tensión

dos piezas se contradicen sin resolverse.

analogía

una pieza se lee con otra, sin ser la misma.

ejecuta

una pieza corre las reglas de otra.

fuga

lo que se escapa de un patrón hacia un glitch.

interfaz

por donde dos piezas se comunican.

circula

algo que pasa de una pieza a otra.

representa

una pieza da la imagen pública de otra.

abre

una pieza da paso a otra.

documenta

una pieza registra lo que otra hace.

$ help

ls [grupo]

lista un grupo: versiones, pachaboard, chasis, dependencias, mods, git, elementos, usuarios, entradas, acontecimientos, fuentes, metodo

cat <nombre>

abre un archivo: b05, k01, territorio, e12, f12, log-03…

man <término>

explica un término: fork, versión, api, gpu…

grep <texto>

busca en el texto de todos los archivos

cd <lugar>

circuito, git, pachaboard, chasis, método, experiencia

help · clear

vuelve a este archivo · limpia el filtro

Sin comando, lo que escribes filtra el índice y Enter abre el único archivo que quede. Las flechas recorren el índice; / vuelve al prompt.

# también

• circuitoel grafo completo de la máquina
• gitel historial, versión por versión
• pachaboardel kernel triangular, con sus lecturas
• chasisel soporte territorial de la máquina
• métodoel log de reversa completo

# conexiones de entrada (2)

• ← tensiónFramework La Tacita de Plata: Orden Patricio · orden patricio / degradación colapsada
• ← representaLa Ciudad Podrida · tierra fértil para todo lo podrido

# afirmaciones (1)

• lectura · con apoyoBravo escribe que las «hierbas desordenadas» del punk «eran una disconformidad en el jardín de la eterna primavera, y representaron la antítesis en la cultura urbana de la Medellín de los ochenta», y que «absorbieron del rocío, el agua, la sangre y la carne de los muertos para poder crecer».
• ↳Carlos Alberto David Bravo (2019) · p. 10

# fuentes (1)

• Carlos Alberto David Bravo. Mala hierba: El surgimiento del punk en el barrio Castilla, Medellín (2019)

# conexiones de entrada (1)

• ← tensiónMedetroit: Colapso industrial y asedio armado · colapso industrial / exploit del tiempo

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoProimágenes Colombia identifica Rodrigo D. No futuro como un largometraje colombiano de 1990 dirigido por Víctor Gaviria.
• ↳Proimágenes Colombia (s. f.) · ficha de obra, Año y Director
• hecho · con apoyoEl CNMH escribe que entre los jóvenes surgió una suerte de nihilismo que un cineasta rotuló como no futuro, y destaca de la banda sonora Sin reacción y No te desanimes, mátate, de Mutantex.
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 77
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 77, nota 47

# fuentes (2)

• Proimágenes Colombia. Rodrigo D. No futuro (s. f.)
• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)

# acontecimientos (1)

• Rodrigo D. No futuro · 1990

# conexiones de salida (1)

• → reactivaLa primavera actualizada: Corredores verdes y gentrificación · maleza reactivada como paisajismo corregidoLa mala hierba reaparece corregida: la maleza del crash vuelve como paisajismo en los corredores verdes.

# conexiones de entrada (3)

• ← tensiónLa flor como producto, símbolo e interfaz · jardín podado / crecimiento no normado
• ← sitúaUku Pacha · cenizas y vacío
• ← reactivaRizoma Punk · mala hierba

# afirmaciones (1)

• lectura · con apoyoEn Mala hierba, Carlos Alberto David Bravo describe la propagación del punk por la zona noroccidental de Medellín como un rizoma que conecta galladas, bandas, colectivos y fanzines, con rupturas y nuevos brotes.
• ↳Carlos Alberto David Bravo (2019) · «El rizoma punk», pp. 19–21 impresas

# fuentes (1)

• Carlos Alberto David Bravo. Mala hierba: El surgimiento del punk en el barrio Castilla, Medellín (2019)

# fuentes (7)

• Constanza Piña Pardo. Khipu // computador prehispánico electrotextil (2017)
• Silvia Rivera Cusicanqui. Un mundo ch’ixi es posible: Ensayos desde un presente en crisis (2018)
• Michel Chion. Sound: An acoulogical treatise (2016)
• Pauline Oliveros. Deep Listening: una práctica para la composición sonora (2019)
• Salomé Voegelin. Sonic epistemologies: Confrontations with the invisible (2024)
• Ana María Ochoa Gautier. Aurality: Listening and knowledge in nineteenth-century Colombia (2014)
• Ana Alfonsina Mora Flores, Amanda Gutiérrez, Gabriela Aceves Sepúlveda, Laura Balboa y Victoria Polti. Listening to noise: Lines of affinity and feminist sono-techno-political artivisms from the South (2025)

# conexiones de salida (2)

• → transformaPrótesis corporales: Armas, radios y motos DT · del pregón a la contramarca armadaLa lectura entre mundos pone en relación códigos del camino y objetos corporales del asedio.
• → analogíaIndustria discográfica y prensaje fonográfico · circulación: camino y prensajeLa escucha entre mundos acerca camino e industria discográfica como circuitos de circulación.

# conexiones de entrada (4)

• ← manifiestaVisaje · pregón como exhibición y advertencia
• ← manifiestaOída ch’ixi · pregón, campana y trova arriera
• ← sitúaHanan Pacha · la trova en el camino de montaña
• ← manifiestaI/O Medellín (Extremadura) · la guasca arriera

# afirmaciones (12)

• hecho · con apoyoDe caminos y autopistas describe a los arrieros como transportadores de mercancías y personas por caminos antioqueños, con encargos comerciales basados en la confianza.
• ↳Grupo de Historia Empresarial de la Universidad EAFIT (2014) · pp. 118 y 120–121 impresas, PDF 144 y 146–147
• hecho · con apoyoGuingue-Valencia llama también guasca a la música de carrilera y distingue ese conjunto de la parranda y del despecho.
• ↳Lucas Mateo Guingue-Valencia (2020) · p. 183 impresa, PDF 20
• hecho · con apoyoEl catálogo de aleph::ch’ixi identifica aputería, de NANAY, con fecha 2024-11-12, 3 pistas y código CH’IXI001.
• ↳NANAY (2024) · Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; CH’IXI001
• hecho · con apoyoLa contracarátula fotografiada de La pelea con el diablo identifica a Octavio Mesa y su Conjunto, Delujo, LP 400242 y el tema homónimo, rotulado merengue y atribuido a Martín A. Muriel.
• ↳Octavio Mesa y su Conjunto (s. f. (ejemplar fotografiado)) · Contracarátula, LP 400242; primera fila y pie editorial
• hecho · con apoyoGuingue-Valencia analiza la descalificación de repertorios, radio, discos y traganíqueles mediante categorías de gusto, moral y audiencia. Su contraste entre campesino idealizado y campesino carrilerudo describe una construcción de la crítica cultural, no dos clases humanas ni una equivalencia fija entre género musical y clase social.
• ↳Lucas Mateo Guingue-Valencia (2020) · pp. 198 y 214–219/PDF 35 y 51–56
• hecho · con apoyoLa publicación oficial r-sRVfOWUfc, subida por Discos Fuentes Edimusica el 22 de octubre de 2015, identifica La Cuchilla, Las Hermanas Calle y a Jaime Rincón Parra como compositor; su duración declarada es 156 segundos. La primera edición del fonograma sigue por localizar: la subida de 2015 no es la fecha de su primera grabación.
• ↳Discos Fuentes Edimusica; Las Hermanas Calle; Jaime Rincón Parra (2015) · id, title, uploader, upload_date, duration y description
• hecho · con apoyoSantamaría-Delgado recoge el caso de Octavio Mesa, quien grabó El arriero por su cuenta en Ondina para comercializarlo con un socio de Cartago. El pasaje remite a una entrevista publicada por Alberto Burgos. Permite estudiar la relación entre músicos, servicios de estudio y comercio regional, sin equiparar autonomía de grabación con emancipación social o ausencia de negocio.
• ↳Carolina Santamaría-Delgado (2023) · p. 247/PDF 10
• hecho · con apoyoEl catálogo Licenciame distingue a Octavio Mesa como intérprete y a Martín Antonio Muriel Muriel como autor de La pelea con el diablo, identificada por A09439 e ISRC COF018200541. La muestra recibida dura 30 segundos; no acredita una audición íntegra ni fija la primera edición del disco.
• ↳Licenciame / catálogo de Discos Fuentes (s. f.) · Información adicional: Artista, Autor, Isrc y Código Fonograma
• hecho · con apoyoSiguiendo a Gónima, Rodríguez Álvarez escribe que los artesanos de Guanteros bailaban bambucos, pasillos, monos y bundes con tiples y guache.
• ↳Luis Carlos Rodríguez Álvarez (1996) · t. II, p. 652/PDF 144
• hecho · con apoyoRestrepo Posada escribe que Pelón Santamarta aprendió sus canciones de oídas y las musicalizaba sin conocer la notación.
• ↳Daniel Restrepo Posada (2007) · p. 340/PDF 12
• hecho · con apoyoUrrego Arias y Tobón Restrepo advierten que, sin registros fonográficos ni partituras, no es posible saber cómo sonaba el tiple en el siglo XIX.
• ↳Hugo Alonso Urrego Arias y Alejandro Tobón Restrepo (2024) · p. 336
• hecho · con apoyoSegún Rodríguez Álvarez, Juan Yepes fue el primero en ponerle música de vihuela al Canto del antioqueño de Epifanio Mejía, una melodía que se fue perdiendo.
• ↳Luis Carlos Rodríguez Álvarez (1996) · t. II, p. 656/PDF 146

# fuentes (11)

• Grupo de Historia Empresarial de la Universidad EAFIT. De caminos y autopistas: Historia de la infraestructura vial en Antioquia (2014)
• Lucas Mateo Guingue-Valencia. Debates sobre bambuco y la emergencia fonográfica de la «música de carrilera» en el periodismo cultural colombiano en la década de 1950 (2020)
• NANAY. aputería (2024)
• Octavio Mesa y su Conjunto. La pelea con el diablo (LP 400242) (s. f. (ejemplar fotografiado))
• Sistema de Bibliotecas, Universidad de Antioquia. Biblioteca UdeA: Aire de tango y Moscas de todos los colores (s. f.)
• Discos Fuentes Edimusica; Las Hermanas Calle; Jaime Rincón Parra. Discos Fuentes — La Cuchilla, publicación oficial r-sRVfOWUfc (2015) (2015)
• Carolina Santamaría-Delgado. Santamaría-Delgado — Disqueras independientes y Discos Ondina (2023) (2023)
• Licenciame / catálogo de Discos Fuentes. Licenciame — La pelea con el diablo, A09439 (s. f.)
• Luis Carlos Rodríguez Álvarez. Músicas para una ciudad (1996)
• Daniel Restrepo Posada. Contraste entre dos músicos que representaron la formación académica y la condición popular de la música en Medellín a finales del siglo XIX y comienzos del XX (2007)
• Hugo Alonso Urrego Arias y Alejandro Tobón Restrepo. El tiple entre romances, crónicas e ilustraciones. Colombia y Cuba, siglo XIX (2024)

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaCapitalidad · monopolio mercantil temprano

# afirmaciones (12)

• hecho · con apoyoÁlvarez señala que desde 1826 la capital de Antioquia se trasladó a Medellín.
• ↳Víctor M. Álvarez M. (1996) · p. 73 impresa, PDF 43
• hecho · con apoyoRamírez Patiño y León Vargas estudian diez municipios de cinco subregiones: Santa Rosa de Osos y San Pedro de los Milagros; Santo Domingo y Yolombó; Marinilla y Rionegro; Santa Fe de Antioquia y Frontino; Támesis y Fredonia. La selección es un estudio de caso, no el inventario de todos los orígenes de Medellín.
• ↳Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas (2014) · Introducción, párrafos 1–4
• hecho · con apoyoEntre las 42 encuestadas del diagnóstico, el informe publica 57,1 % por falta de oportunidades laborales y 23,8 % por desplazamiento forzado como razones para vivir en Medellín. No son tasas de toda la migración afrocolombiana ni una jerarquía permanente de causas; publicación de 2017 y referencias a ECV 2011 conservan sus fechas distintas.
• ↳María Edith Morales Mosquera y Sandra Milena Muñoz Cañas (coordinación); ENS (2017) · pp. 55–56/PDF 57–58, razones para vivir en Medellín
• hecho · con apoyoGonzález estudia la reorganización de resguardos y colonias agrarias de finales del siglo XVIII dentro de una política de abastecimiento de distritos mineros. Distingue colonias de población libre y resguardos tributarios: no son instituciones equivalentes ni nombres transparentes de pueblos precoloniales.
• ↳Margarita González (1979) · pp. 21 y 25–33/PDF 5 y 9–17
• hecho · con apoyoRamírez Patiño y León Vargas analizan 24.270 matrimonios de cinco parroquias de Medellín, equivalentes a 48.540 contrayentes. De ellos, 26.425 procedían de Antioquia excluyendo Medellín y 15.561 habían nacido en Medellín. Es el universo de esos registros, no toda la población urbana; el cuadro 2 dice 1940–1970 mientras método y cuadros siguientes dicen 1944–1970.
• ↳Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas (2014) · p. 167 y cuadros 2–3 p. 174/PDF 5 y 12
• hecho · con apoyoEn el cuadro 3, Rionegro (1.425), Fredonia (1.085), Santa Rosa de Osos (1.082), Yarumal (884), Sonsón (817) y Santo Domingo (814) encabezan las procedencias parroquiales publicadas. Las trece filas suman 10.319 contrayentes, sobre 26.425 nacidos en otros municipios antioqueños; no son un ranking censal de todos los migrantes.
• ↳Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas (2014) · cuadro 3 p. 174/PDF 12
• hecho · con apoyoEl cuadro 4 agrupa dieciocho filas con 6.993 contrayentes e incluye Frontino-Uramita como una sola unidad de 354. Esa cifra no se reparte ni duplica entre los dos municipios actuales. La transcripción de ambos cuadros conserva unidades, denominador y límites de la selección.
• ↳Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas (2014) · cuadro 4 p. 175/PDF 13
• hecho · con apoyoLa réplica del archivo público CNPV 2018 para Medellín cuenta 2.372.330 registros de personas: 1.404.986 con nacimiento en el municipio, 885.404 en otro municipio colombiano, 52.085 en otro país y 29.855 sin información. Son conteos de registros censados sin ajuste por omisión; no una estimación actual ni un flujo anual.
• ↳DANE, Dirección de Censos y Demografía (2018) · CSV CNPV2018_5PER_A2_05, U_DPTO=05/U_MPIO=001; PA_LUG_NAC y diccionario V578
• hecho · con apoyoLas columnas públicas de migración permiten distinguir residencia o nacimiento en el mismo municipio, otro municipio colombiano, otro país y códigos de no información o no aplicación. No publican en estas columnas el municipio colombiano específico de origen; por tanto, este archivo no completa las 125 trayectorias hacia Medellín ni es directamente comparable con los matrimonios de 1944–1970.
• ↳DANE, Dirección de Censos y Demografía (2018) · cabecera de PERSONAS, columnas PA_LUG_NAC/PA_VIVIA_5ANOS/PA_VIVIA_1ANO y diccionarios V578–V580
• hecho · con apoyoCano Posada escribe que El Espectador fue cerrado en 1893 por publicar un discurso del Indio Uribe en homenaje a Epifanio Mejía.
• ↳Ana María Cano Posada (1996) · t. II, p. 741/PDF 190
• hecho · con apoyoSegún Cano Posada, en las guerras civiles se incautaban a veces los tipos de imprenta para fundirlos como municiones.
• ↳Ana María Cano Posada (1996) · t. II, p. 739/PDF 189
• hecho · con apoyoMolina Londoño incluye las imprentas entre los establecimientos manufactureros registrados por Camilo Botero Guerra en 1888. Se recibe la lectura que hace el capítulo de ese registro; el original de Botero Guerra no se ha cotejado para esta afirmación.
• ↳Luis Fernando Molina Londoño (1996) · t. I, p. 211/PDF 112, mitad derecha, Por fin se habló de industria

# fuentes (7)

• Víctor M. Álvarez M.. Poblamiento y población en el valle de Aburrá y Medellín, 1541-1951 (1996)
• Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas. Ramírez Patiño y León Vargas — Pueblerinos antioqueños en Medellín (2014) (2014)
• María Edith Morales Mosquera y Sandra Milena Muñoz Cañas (coordinación); ENS. ENS — Trabajo decente de trabajadoras domésticas afrocolombianas en Medellín (2017) (2017)
• Margarita González. González — El resguardo minero de Antioquia (1979) (1979)
• DANE, Dirección de Censos y Demografía. DANE — CNPV 2018, microdatos anonimizados Antioquia y variables de migración (2018)
• Ana María Cano Posada. La prensa en Medellín (1996)
• Luis Fernando Molina Londoño. La economía local en el siglo XIX (1996)

# acontecimientos (2)

• Traslado de la capital de Antioquia a Medellín · 1826
• Cierre de El Espectador en Medellín · 1893

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaComercio · red mercantil y crédito arriero

# afirmaciones (5)

• hecho · con apoyoDe caminos y autopistas describe a los arrieros como transportadores de mercancías y personas por caminos antioqueños, con encargos comerciales basados en la confianza.
• ↳Grupo de Historia Empresarial de la Universidad EAFIT (2014) · pp. 118 y 120–121 impresas, PDF 144 y 146–147
• hecho · con apoyoSegún Molina Londoño, los comerciantes-mineros convirtieron a Medellín en el principal mercado de metales preciosos de la república en el siglo XIX.
• ↳Luis Fernando Molina Londoño (1996) · t. I, p. 202/PDF 108
• hecho · con apoyoMolina Londoño describe a Stiebel Brothers, en Londres, como agencia que vendía el oro remitido, pagaba por comisión a proveedores europeos y depositaba el remanente. El circuito muestra mediaciones del comercio exterior; no establece un destino inevitable del comercio hacia la industria.
• ↳Luis Fernando Molina Londoño (1996) · t. I, p. 207/PDF 110, mitad derecha
• hecho · con apoyoMolina Londoño enumera doce establecimientos financieros y distingue la fundación del Banco de Antioquia en 1871 de su entrada en funcionamiento en 1872. Las dos fechas corresponden a operaciones diferentes y no se intercambian.
• ↳Luis Fernando Molina Londoño (1996) · t. I, p. 210/PDF 112, mitad izquierda, Mercado financiero
• hecho · con apoyoEl capítulo de Molina Londoño reproduce billetes de los bancos Restrepo (1901) y de Vicente B. Villa e Hijos (1880). La identificación y las fechas proceden del pie de la ilustración: son objetos conocidos por esa reproducción, no por examen directo de los billetes.
• ↳Luis Fernando Molina Londoño (1996) · t. I, p. 206/PDF 110, mitad izquierda, pie de ilustración

# fuentes (2)

• Grupo de Historia Empresarial de la Universidad EAFIT. De caminos y autopistas: Historia de la infraestructura vial en Antioquia (2014)
• Luis Fernando Molina Londoño. La economía local en el siglo XIX (1996)

# conexiones de entrada (2)

• ← manifiestaAceleración · chicha clandestina y desacato
• ← manifiestaPicardía · las disidencias del pueblo

# afirmaciones (3)

• hecho · con apoyoPatiño registra acuerdos del cabildo contra los juegos de azar y señala que continuaban practicándose pese a las prohibiciones.
• ↳Beatriz Patiño M. (1996) · pp. 162–163 impresas, PDF 88
• hecho · con apoyoLa contracarátula fotografiada de La pelea con el diablo identifica a Octavio Mesa y su Conjunto, Delujo, LP 400242 y el tema homónimo, rotulado merengue y atribuido a Martín A. Muriel.
• ↳Octavio Mesa y su Conjunto (s. f. (ejemplar fotografiado)) · Contracarátula, LP 400242; primera fila y pie editorial
• hecho · con apoyoEl 24 de enero de 1756 el gobernador José Barón de Chávez se quejó ante el cabildo de Medellín de personas que inventaban bailes y entretenimientos escandalosos.
• ↳Orián Jiménez Meneses (2021) · p. 409/PDF 11 y nota 25

# fuentes (3)

• Beatriz Patiño M.. Medellín en el siglo XVIII (1996)
• Octavio Mesa y su Conjunto. La pelea con el diablo (LP 400242) (s. f. (ejemplar fotografiado))
• Orián Jiménez Meneses. La devoción de las tinieblas. Génesis y rituales de la fiesta de la Candelaria de Medellín, 1630-1800 (2021)

# conexiones de salida (1)

• → transformaEstética Pretty / Dirty: Pulcritud y calle · higienismo transmutado en pulcritud estéticaLa lectura pone Limpieza y Pretty/dirty en fricción para preguntar por permisos de aparición.

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaLimpieza · decretos de aseo y policía

# afirmaciones (4)

• hecho · con apoyoOrtiz Mesa registra que en 1871 el jefe municipal exigió licencia de policía para pedir limosna.
• ↳Luis Javier Ortiz Mesa (1996) · p. 197 impresa, PDF 105
• hecho · con apoyoOrtiz Mesa refiere que en 1846 los forasteros comparaban Medellín con una tacita de plata por su limpieza.
• ↳Luis Javier Ortiz Mesa (1996) · p. 188 impresa, PDF 101
• hecho · con apoyoEl 24 de enero de 1756 el gobernador José Barón de Chávez se quejó ante el cabildo de Medellín de personas que inventaban bailes y entretenimientos escandalosos.
• ↳Orián Jiménez Meneses (2021) · p. 409/PDF 11 y nota 25
• hecho · con apoyoHacia 1678–1679 los alcaldes de Medellín obligaron a los vecinos a asistir a las fiestas bajo pena de condenas o multas.
• ↳Orián Jiménez Meneses (2021) · p. 407/PDF 9 y nota 18

# fuentes (2)

• Luis Javier Ortiz Mesa. Política, cabildo y ciudad, 1850-1910 (1996)
• Orián Jiménez Meneses. La devoción de las tinieblas. Génesis y rituales de la fiesta de la Candelaria de Medellín, 1630-1800 (2021)

# acontecimientos (3)

• Medellín comparada con una tacita de plata · 1846
• Licencia de policía para pedir limosna · 1871
• Queja del gobernador por bailes «escandalosos» · 24 de enero de 1756

# conexiones de entrada (3)

• ← sitúaKay Pacha · rascacielos y lujo mercantil
• ← manifiestaNorte · soñarse Nueva York
• ← representaMedaYork · rascacielos tempranos y élite comercial

# conexiones de salida (1)

• → tensiónCiudad Podrida: Tierra Fértil para Todo lo Podrido · orden patricio / degradación colapsadaLa pulcritud de La Tacita de Plata queda frente a la descomposición de La Ciudad Podrida. Es un contraste entre dos imágenes, no una transformación histórica demostrada.

# conexiones de entrada (3)

• ← sitúaKay Pacha · normar, limpiar, distinguir
• ← manifiestaColonialismo interno · inscrito en La Tacita de Plata
• ← manifiestaBlanqueamiento · La Tacita de Plata

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoOrtiz Mesa refiere que en 1846 los forasteros comparaban Medellín con una tacita de plata por su limpieza.
• ↳Luis Javier Ortiz Mesa (1996) · p. 188 impresa, PDF 101
• hecho · con apoyoÁlvarez transcribe la determinación capitular del 3 de enero de 1676 que ordenaba retirar a indígenas, mulatos y mestizos de los solares inmediatos a la plaza y repartirlos a españoles.
• ↳Víctor M. Álvarez M. (1996) · p. 62 impresa, PDF 38

# fuentes (2)

• Luis Javier Ortiz Mesa. Política, cabildo y ciudad, 1850-1910 (1996)
• Víctor M. Álvarez M.. Poblamiento y población en el valle de Aburrá y Medellín, 1541-1951 (1996)

# acontecimientos (1)

• Determinación capitular sobre los solares de la plaza · 3 de enero de 1676

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaPatriarcado · padre-empresario y familia tutelar

# afirmaciones (7)

• hecho · con apoyoPatiño describe la persecución judicial de relaciones consideradas ilícitas y de mujeres concubinadas o amancebadas en el Medellín de la segunda mitad del siglo XVIII.
• ↳Beatriz Patiño M. (1996) · p. 162 impresa, PDF 88
• hecho · con apoyoEl diagnóstico de ENS y Carabantú informa 120 participantes: 42 encuestadas, diez entrevistadas y 68 capacitadas. La selección de encuestadas fue voluntaria y por voz a voz o bola de nieve, sin muestreo estadístico; sus porcentajes no son estimaciones representativas de todas las trabajadoras domésticas de Medellín.
• ↳María Edith Morales Mosquera y Sandra Milena Muñoz Cañas (coordinación); ENS (2017) · p. 8/PDF 10; pp. 12–15/PDF 14–17
• hecho · con apoyoEl diagnóstico recoge experiencias de discriminación racial en el trabajo y la vivienda y critica la asociación de ser mujer afrocolombiana con servir en casas ajenas. Son hallazgos situados de esa investigación, no una descripción esencial de las personas afrodescendientes.
• ↳María Edith Morales Mosquera y Sandra Milena Muñoz Cañas (coordinación); ENS (2017) · p. 110/PDF 112; conclusiones pp. 123–124/PDF 125–126
• hecho · con apoyoEl Plan Embera critica que aportes productivos, lingüísticos, políticos y comunitarios de las mujeres sean poco reconocidos por dirigentes hombres y que sus intervenciones no entren en las decisiones. Esta crítica procede del propio proceso organizativo; no se atribuye una sola experiencia a todas las mujeres indígenas.
• ↳Organización Indígena de Antioquia (2012) · pp. 239–240, Limitación a la participación de las mujeres
• hecho · con apoyoLa tabla de 2011 registra participación femenina en 32 de 118 cabildos locales y cuatro de nueve mayores: 36 de 127 en total, redondeado a 28 %. La prosa previa mezcla el denominador 118 con locales y mayores; se conserva la tabla separada, sin sumar ambas filas como si contaran mujeres individuales.
• ↳Organización Indígena de Antioquia (2012) · p. 240, tabla; cierre 30-12-2011
• hecho · con apoyoEl ensayo sostiene una valoración patrimonial crítica: examina la misoginia de Yo valgo más y la violencia narrada en La cuchilla sin retirar el valor histórico de esas músicas. Una voz interpretada por mujeres no demuestra emancipación de su letra; la posición del narrador, los créditos y la recepción deben examinarse por separado.
• ↳Lucas Mateo Guingue-Valencia (2020) · pp. 223–224/PDF 60–61
• hecho · con apoyoGonzález muestra que un plan de fomento de 1782 proponía orientar a las mujeres hacia una industria textil y fomentar algodón. Es una propuesta colonial mediada por su lectura del documento, no prueba de una fábrica efectivamente establecida ni de ausencia de trabajo femenino anterior.
• ↳Margarita González (1979) · p. 29/PDF 13, plan de 1782 citado, ff. 445v–446v

# fuentes (5)

• Beatriz Patiño M.. Medellín en el siglo XVIII (1996)
• María Edith Morales Mosquera y Sandra Milena Muñoz Cañas (coordinación); ENS. ENS — Trabajo decente de trabajadoras domésticas afrocolombianas en Medellín (2017) (2017)
• Organización Indígena de Antioquia. OIA — Plan de Salvaguarda Embera capítulo Antioquia (2011–2012) (2012)
• Lucas Mateo Guingue-Valencia. Debates sobre bambuco y la emergencia fonográfica de la «música de carrilera» en el periodismo cultural colombiano en la década de 1950 (2020)
• Margarita González. González — El resguardo minero de Antioquia (1979) (1979)

# conexiones de entrada (2)

• ← sostieneRío Medellín (Canalización) · soporte hidrográfico de la vega
• ← sostieneRíos de oro y quebradas · abastecimiento de agua dulce

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoÁlvarez transcribe la determinación capitular del 3 de enero de 1676 que ordenaba retirar a indígenas, mulatos y mestizos de los solares inmediatos a la plaza y repartirlos a españoles.
• ↳Víctor M. Álvarez M. (1996) · p. 62 impresa, PDF 38

# fuentes (1)

• Víctor M. Álvarez M.. Poblamiento y población en el valle de Aburrá y Medellín, 1541-1951 (1996)

# acontecimientos (1)

• Determinación capitular sobre los solares de la plaza · 3 de enero de 1676

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaAceleración · aceleración industrial del valle

# conexiones de salida (1)

• → transformaRío Medellín (Canalización) · canalización y polución del cauceLa ocupación metropolitana y la transformación del río van juntas en la lectura; la asociación de municipios y la canalización son hechos distintos.

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaPueblo grande · la metrópoli hecha de pueblos

# afirmaciones (3)

• hecho · con apoyoLa presentación institucional del Área Metropolitana del Valle de Aburrá la define como un esquema asociativo de diez municipios.
• ↳Área Metropolitana del Valle de Aburrá (s. f.) · presentación institucional, primer párrafo
• hecho · con apoyoSegún Coupé, en 1948 Medellín contrató un Plan Piloto con los arquitectos Wiener y Sert, que limitó el desarrollo urbano a la cota de 1.600 metros y definió la zona industrial de Guayabal.
• ↳Françoise Coupé (1996) · t. II, p. 565/PDF 100
• hecho · con apoyoCoupé escribe que Medellín duplicó su población entre 1951 y 1964.
• ↳Françoise Coupé (1996) · t. II, p. 566/PDF 101

# fuentes (2)

• Área Metropolitana del Valle de Aburrá. ¿Qué es el Área Metropolitana del Valle de Aburrá y qué hace? (s. f.)
• Françoise Coupé. Migración y urbanización, 1930–1980 (1996)

# conexiones de salida (1)

• → tensiónLa flor como producto, símbolo e interfaz · humo fabril / jardín idílicoEl humo de la fábrica y el jardín de la promoción quedan en fricción. Es un contraste de lectura mientras no se sitúe en una emisión y una imagen concretas.

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaTaypi ch’ixi-chhixi · antítesis flor/hollín

# afirmaciones (1)

• lectura · con apoyoEn «Medellín a solas contigo», Gonzalo Arango escribe: «A veces apestas a gasolina y hollín, mi pequeña Detroit». Y un poco después: «Ni siquiera hay un rinconcito en tu monstruoso corazón de máquina para que florezca la flor bella, la flor inútil de la Poesía».
• ↳Gonzalo Arango (2016) · párrafos que comienzan «A veces apestas» y «Ni siquiera hay»

# fuentes (1)

• Arango, G. (2016). Medellín a solas contigo [Transcripción web de Obra negra, Fondo Editorial Universidad EAFIT]. GonzaloArango.com

# conexiones de salida (2)

• → sostieneEPM como matriz técnica y corporativa · matriz técnica de la empresa públicaLa generación hidroeléctrica sostiene a EPM: Guadalupe I opera desde 1932 y la empresa nace en 1955, al reunir agua, alcantarillado, energía y telecomunicaciones. La red es anterior a la institución que la administra.
• → sostienePSU · generación regional / alimentación de la lecturaLa hidroelectricidad regional da el lado material de la alimentación; la PSU suma además afinidades simbólicas.

# conexiones de entrada (2)

• ← analogíaRío Medellín (Canalización) · agua urbana / generación regional
• ← sitúaUku Pacha · las aguas represadas

# afirmaciones (5)

• hecho · con apoyoEPM fecha la entrada en operación de Guadalupe I el 12 de octubre de 1932 y la identifica como origen de la cadena Guadalupe-Troneras.
• ↳Empresas Públicas de Medellín (2022) · apartado histórico, apertura y párrafo sobre Guatron
• hecho · con apoyoEPM fecha el inicio de Guadalupe I el 12 de octubre de 1932 con dos unidades de 5 MW. Su nota de 2022 distingue esa instalación de la cadena Guatron, integrada por Troneras, Guadalupe III y Guadalupe IV, a la que atribuye 512 MW de capacidad.
• ↳Empresas Públicas de Medellín (2022) · Párrafos de entrada y cadena Guatron
• hecho · con apoyoEPM relata el cierre de Guadalupe I y II en 1985 y la reinstalación de dos unidades en Sonsón I y II. Son cambios de una infraestructura regional; la fuente no permite equipararla al río Medellín ni calcular toda la energía que consume la ciudad.
• ↳Empresas Públicas de Medellín (2022) · Párrafo de cierre de I/II y reinstalación en Sonsón
• hecho · con apoyoToro B. recoge una cita según la cual el 23 de octubre de 1960, a la muerte de Horacio Toro Ochoa, los trabajadores de las plantas dejaron el Valle de Aburrá a oscuras por un minuto.
• ↳Constanza Toro B. (1996) · t. II, p. 534/PDF 85
• hecho · con apoyoLa Comunidad Indígena Nutabe de Orobajo publica el 4 de mayo de 2018 un comunicado sobre el desastre ambiental y cultural producido por Hidroituango, y se presenta desde Sabanalarga, Peque e Ituango, en el cañón del Cauca.
• ↳Comunidad Indígena Nutabe de Orobajo (2018) · HTML, encabezado, fecha y párrafo de presentación
• ↳Comunidad Indígena Nutabe de Orobajo (2018) · HTML, presentación anterior a DENUNCIA QUE

# fuentes (4)

• Empresas Públicas de Medellín. La Central Guadalupe I, origen de la cadena Guatron, cumple 90 años de buena energía (2022)
• Empresas Públicas de Medellín. EPM — Guadalupe I, origen de la cadena Guatron (2022)
• Constanza Toro B.. Los servicios públicos en Medellín, 1920–1990 (1996)
• Comunidad Indígena Nutabe de Orobajo. Comunicado público de la Comunidad Indígena Nutabe de Orobajo ante desastre ambiental y cultural producido por Hidroituango (2018)

# acontecimientos (3)

• Inicio de Guadalupe I · 12 de octubre de 1932
• Cierre de Guadalupe I y II según EPM · 1985
• Un minuto a oscuras en el Valle de Aburrá · 23 de octubre de 1960

# conexiones de entrada (3)

• ← manifiestaComercio · mercado manufacturero y grandes telares
• ← manifiestaNeoliberalismo · la apertura cierra los telares
• ← manifiestaFabricación · los grandes telares

# afirmaciones (5)

• hecho · con apoyoEl artículo 1 de los estatutos de Coltejer refiere su fundación por escritura pública del 22 de octubre de 1907 en la Notaría Tercera de Medellín.
• ↳Coltejer S. A. (2018) · p. 1, art. 1
• hecho · con apoyoEl estudio sistematiza 24.270 matrimonios de cinco parroquias entre 1944 y 1970, equivalentes a 48.540 contrayentes, y consulta 1.253 hojas de vida de Coltejer entre 1914 y 1959. Matrimonio, matrícula y contratación seleccionan universos distintos y no cuentan a todas las personas que migraron.
• ↳Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas (2014) · Introducción, párrafos 2–3; §1, matrimonios
• hecho · con apoyoLas autoras describen una vinculación inicialmente femenina e infantil a la industria textil y posteriormente masculina. Es una reconstrucción histórica atribuida al artículo: ni el salario fabril ni el ingreso a la fábrica agotan los trabajos que sostienen la ciudad.
• ↳Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas (2014) · §3, La búsqueda de empleo en la ciudad, párrafo inicial
• hecho · con apoyoGonzález muestra que un plan de fomento de 1782 proponía orientar a las mujeres hacia una industria textil y fomentar algodón. Es una propuesta colonial mediada por su lectura del documento, no prueba de una fábrica efectivamente establecida ni de ausencia de trabajo femenino anterior.
• ↳Margarita González (1979) · p. 29/PDF 13, plan de 1782 citado, ff. 445v–446v
• hecho · con apoyoSegún Arango, en el área de Tejeduría de Fabricato había un 72 % de mujeres en 1940 y solo un 28 % en 1957; en 1965 quedaba el 12,8 % de mujeres en producción.
• ↳Luz Gabriela Arango (1996) · t. II, p. 488/PDF 62
• ↳Luz Gabriela Arango (1996) · t. II, p. 490/PDF 63

# fuentes (4)

• Coltejer S. A.. Estatutos sociales de Coltejer S. A. (2018)
• Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas. Ramírez Patiño y León Vargas — Pueblerinos antioqueños en Medellín (2014) (2014)
• Margarita González. González — El resguardo minero de Antioquia (1979) (1979)
• Luz Gabriela Arango. Las obreras en la industria textil, 1950–1970 (1996)

# acontecimientos (1)

• Fundación de Coltejer · 22 de octubre de 1907

# conexiones de entrada (2)

• ← manifiestaOída ch’ixi · sirena fabril y reloj sincronizador
• ← manifiestaI/O Detroit · el cuerpo obrero

# afirmaciones (13)

• hecho · con apoyoGarcés Hurtado y Señal Memoria documentan la huelga de obreras de la Fábrica de Tejidos de Bello en febrero de 1920 e identifican a Betsabé Espinal como dirigente.
• ↳Juan David Garcés Hurtado (2013) · pp. 31–32
• ↳Señal Memoria (2025) · entradilla y párrafo sobre la líder
• hecho · con apoyoLa fonoteca de Señal Memoria identifica el primer volumen de 14 Cañonazos bailables como publicación de Discos Fuentes de 1961 y nombra a Pedro Laza, Clímaco Sarmiento, La Sonora Cordobesa y Lucho Bermúdez entre sus artistas.
• ↳Varios artistas (1961) · Artículo 31-12-2015, párrafo del vol. 1 y artistas asociados
• hecho · con apoyoLa transcripción del acuerdo de la huelga de Bello que recoge Beltrán Pineda (2020, p. 120) distribuye nueve horas y cincuenta minutos con pausas para dejar ocho horas de trabajo y garantiza un aumento salarial del 40 %, cuya distribución reserva a la compañía. Se leyó esa transcripción; no se cotejó por separado el acta original ni se acredita una jornada universal.
• ↳Angélica Beltrán Pineda (2020) · P. 120 impresa, PDF 12, numerales 1–2 del acuerdo transcrito
• hecho · en disputaLa fecha inicial de la huelga de Bello permanece disputada entre los textos cotejados: Uribe Restrepo (2011, p. 10) escribe 12 de febrero de 1920; Beltrán Pineda (2020, p. 119) escribe 16 de febrero. Esta recepción no decide entre ambas ni traslada esa incertidumbre al mes y año compartidos.
• ↳Carlos Enrique Uribe Restrepo (2011) · P. 10 impresa, PDF 2, columna izquierda
• ↳Angélica Beltrán Pineda (2020) · P. 119 impresa, PDF 11, §2.3
• hecho · con apoyoEl estudio sistematiza 24.270 matrimonios de cinco parroquias entre 1944 y 1970, equivalentes a 48.540 contrayentes, y consulta 1.253 hojas de vida de Coltejer entre 1914 y 1959. Matrimonio, matrícula y contratación seleccionan universos distintos y no cuentan a todas las personas que migraron.
• ↳Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas (2014) · Introducción, párrafos 2–3; §1, matrimonios
• hecho · con apoyoLas autoras describen una vinculación inicialmente femenina e infantil a la industria textil y posteriormente masculina. Es una reconstrucción histórica atribuida al artículo: ni el salario fabril ni el ingreso a la fábrica agotan los trabajos que sostienen la ciudad.
• ↳Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas (2014) · §3, La búsqueda de empleo en la ciudad, párrafo inicial
• hecho · con apoyoDavid Bravo delimita su investigación al casco urbano de Medellín entre 1850 y 1900 y declara un estudio cualitativo con cien juicios civiles y criminales, legislación, documentos municipales y prensa. No pudo incluir a las artesanas por falta de referencias en las fuentes consultadas y por el deterioro de censos inaccesibles: es un límite del archivo utilizado, no ausencia histórica de artesanas.
• ↳Alba Inés David Bravo (2007) · pp. 92–93/PDF 2–3
• hecho · con apoyoDavid Bravo sitúa el 22 de julio de 1895 una orden de desalojo de lavanderas en Santa Elena entre el puente de La Toma y la desembocadura en el río Medellín, y explica el desplazamiento de lugares de lavado. La referencia al Fondo Concejo, tomo 255, vol. 4, actas 33(1), f. 623 procede de su artículo; el folio no se ha cotejado directamente aquí.
• ↳Alba Inés David Bravo (2007) · pp. 104–105/PDF 14–15, nota 41
• hecho · con apoyoEl estudio describe tiendas, pulperías, provisión de alimentos, venta ambulante y vivanderas que ofrecían también flores. Estos trabajos amplían el campo de investigación más allá de la fábrica y del hogar; el artículo no proporciona una serie estadística de floristas ni prueba continuidad con el desfile silletero.
• ↳Alba Inés David Bravo (2007) · pp. 105–106/PDF 15–16
• hecho · con apoyoDavid Bravo describe costura, lavado, planchado, servicio doméstico y venta de agua, leña, leche o carbón como trabajos remunerados vinculados a destrezas domésticas en el Medellín del siglo XIX. Su propuesta de pagos limitados a techo, comida y ropa aparece como una posibilidad, no como remuneración universal demostrada.
• ↳Alba Inés David Bravo (2007) · p. 100/PDF 10
• hecho · con apoyoSegún Archila, la huelga de febrero de 1920 en la Fábrica de Tejidos de Bello reunió a unas trescientas cincuenta trabajadoras y unos ciento cincuenta varones; entre sus demandas estaba la autorización para ir calzadas a la fábrica.
• ↳Mauricio Archila Neira (1996) · t. II, p. 406/PDF 21
• hecho · con apoyoSegún Farnsworth-Alvear, los trabajadores de Rosellón se declararon en huelga en febrero de 1920, una semana antes de la huelga de Bello.
• ↳Ann Farnsworth-Alvear (1996) · t. II, p. 391/PDF 13
• hecho · con apoyoArchila escribe que María Cano construyó identidad obrera por medio de himnos, banderas y la Casa del Obrero.
• ↳Mauricio Archila Neira (1996) · t. II, p. 404/PDF 20

# fuentes (9)

• Juan David Garcés Hurtado. La mano de obra femenina en la industria de Medellín (1900-1925) (2013)
• Señal Memoria. La huelga de obreras de Bello (2025)
• Varios artistas. 14 Cañonazos bailables, vol. 1 (identificación de fonoteca) (1961)
• Angélica Beltrán Pineda. Feminismo y socialismo en los albores del XX en Colombia (2020)
• Carlos Enrique Uribe Restrepo. Tras las huellas de la huelga de las «señoritas» de Bello (1920) (2011)
• Sandra Patricia Ramírez Patiño y Karim León Vargas. Ramírez Patiño y León Vargas — Pueblerinos antioqueños en Medellín (2014) (2014)
• Alba Inés David Bravo. David Bravo — Las trabajadoras de Medellín: entre la necesidad y la exclusión (1850–1900) (2007)
• Mauricio Archila Neira. La organización de la clase obrera en Medellín, 1900–1930 (1996)
• Ann Farnsworth-Alvear. Las relaciones cotidianas en el trabajo industrial, 1910–1935 (1996)

# acontecimientos (1)

• Huelga de la Fábrica de Tejidos de Bello · febrero de 1920

# conexiones de salida (1)

• → reactivaMedetroit: Colapso industrial y asedio armado · el paradigma industrial reactivado bajo asedioLa analogía industrial vuelve bajo el asedio: de la metalmecánica a Medetroit.

# conexiones de entrada (3)

• ← analogíaDetroit · resonancia estructural Motor City / metalmecánica
• ← manifiestaÉxito · la empresa fundada
• ← representaMedetroit · metalmecánica y disciplina fabril

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoEl MAMM sitúa el nacimiento de Simesa en 1938 y el cese de su actividad industrial en 2003.
• ↳Museo de Arte Moderno de Medellín (s. f.) · Llegada a Ciudad del Río, primer párrafo

# fuentes (1)

• Museo de Arte Moderno de Medellín. Llegada a Ciudad del Río (s. f.)

# acontecimientos (1)

• Simesa: nacimiento y cese de la actividad industrial · 1938 — 2003

# conexiones de entrada (1)

• ← sitúaHanan Pacha · la flor reescrita como poesía

# conexiones de salida (1)

• → tensiónEl Valle de Aburrá · la promesa estable frente al valle que cambiaEl SIATA vigila el valle con sensores meteorológicos e hidrológicos y modelos de pronóstico para la gestión del riesgo. La primavera promete estabilidad; el valle observado cambia. La fragilidad del artificio floral se lee en esa fricción.

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoSIATA describe el monitoreo meteorológico e hidrológico mediante sensores, los modelos de pronóstico y la entrega de información para la gestión del riesgo.
• ↳Sistema de Alerta Temprana de Medellín y el Valle de Aburrá (s. f.) · Quiénes somos, presentación y tareas de monitoreo
• hecho · con apoyoUna nota municipal de julio de 2023 usa Ciudad de la Eterna Primavera para promover clima, atractivos turísticos y calidad de vida de Medellín.
• ↳Carlos Fernando Arroyave (2023) · título y entradilla

# fuentes (2)

• Sistema de Alerta Temprana de Medellín y el Valle de Aburrá. Quiénes somos (s. f.)
• Carlos Fernando Arroyave. ¿Por qué Medellín es llamada La Ciudad de la Eterna Primavera? (2023)

# conexiones de entrada (2)

• ← manifiestaLimpieza · pedagogía del ornato cívico
• ← sitúaKay Pacha · las formas del cuerpo

# conexiones de entrada (1)

• ← sitúaHanan Pacha · el valle suspendido en su clima

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoSIATA describe el monitoreo meteorológico e hidrológico mediante sensores, los modelos de pronóstico y la entrega de información para la gestión del riesgo.
• ↳Sistema de Alerta Temprana de Medellín y el Valle de Aburrá (s. f.) · Quiénes somos, presentación y tareas de monitoreo
• hecho · con apoyoUna nota municipal de julio de 2023 usa Ciudad de la Eterna Primavera para promover clima, atractivos turísticos y calidad de vida de Medellín.
• ↳Carlos Fernando Arroyave (2023) · título y entradilla

# fuentes (2)

• Sistema de Alerta Temprana de Medellín y el Valle de Aburrá. Quiénes somos (s. f.)
• Carlos Fernando Arroyave. ¿Por qué Medellín es llamada La Ciudad de la Eterna Primavera? (2023)

# conexiones de salida (2)

• → tensiónMierdallo: Cenizas y Vacío tras la Aceleración Total · jardín podado / crecimiento no normadoLa flor de promoción y la mala hierba del punk que describe Bravo se enfrentan: jardín podado contra crecimiento sin norma.
• → tensiónLa Feria de las Flores como escenificación pública · flor bella / flor espectáculoLa flor como belleza que eleva y la flor como desfile de consumo conviven sin fundirse: el mismo objeto pertenece a Hanan y a Kay Pacha.

# conexiones de entrada (3)

• ← tensiónLa antítesis flor/hollín · humo fabril / jardín idílico
• ← sitúaHanan Pacha · el lado bello de la flor
• ← manifiestaElevación · la flor como ensueño

# afirmaciones (3)

• hecho · con apoyoLa Sociedad Colombiana de Orquideología fecha en 1966 el inicio de su revista Orquideología.
• ↳Sociedad Colombiana de Orquideología (s. f.) · cronología, entrada 1966
• hecho · con apoyoEl PES de 2014 describe el cultivo, los aportes de ASOCOLFLORES y la compra por cuenta de los silleteros como vías de acceso a las flores. Señala ventajas en la competencia del desfile para quienes cultivan ciertas especies o pueden comprarlas.
• ↳Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia; Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín (2014) · Pp. 278–279
• hecho · con apoyoPineda Rodríguez relaciona el lavado remunerado en Santa Elena con ingresos que algunas entrevistadas administraban sin pedir dinero a padres o maridos. Los testimonios de 2018 sitúan esa autonomía en experiencias concretas; no autorizan atribuirla a todas las mujeres rurales.
• ↳Sonia Milena Pineda Rodríguez; INER, Universidad de Antioquia (2018) · pp. 13–15, testimonios de Ligia y de Dolly/María Belén

# fuentes (3)

• Sociedad Colombiana de Orquideología. Sobre nosotros (s. f.)
• Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia; Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín. Plan Especial de Salvaguardia de la Manifestación Cultural Silletera (2014)
• Sonia Milena Pineda Rodríguez; INER, Universidad de Antioquia. Pineda Rodríguez — Lavanderas, oficio de silleteras (2018) (2018)

# acontecimientos (1)

• Inicio de la revista Orquideología · 1966

# conexiones de entrada (1)

• ← reactivaMedellín, aquí todo florece · la marca de 2021 vuelve sobre la interfaz floral

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoUna nota municipal de julio de 2023 usa Ciudad de la Eterna Primavera para promover clima, atractivos turísticos y calidad de vida de Medellín.
• ↳Carlos Fernando Arroyave (2023) · título y entradilla
• hecho · con apoyoLa Alcaldía anunció el 9 de noviembre de 2021 la elección de la propuesta Medellín, aquí todo florece, de Jaime Uribe y Asociados, como marca de ciudad.
• ↳Gisela Saldarriaga (2021) · anuncio y primer párrafo del cuerpo

# fuentes (2)

• Carlos Fernando Arroyave. ¿Por qué Medellín es llamada La Ciudad de la Eterna Primavera? (2023)
• Gisela Saldarriaga. Por primera vez en la historia, Medellín tiene su propia marca, elegida por la ciudadanía para los próximos 10 años (2021)

# conexiones de salida (1)

• → sostieneLa figura del silletero: Trabajo de carga a icono ritual · la montaña que sostiene la silletaLa montaña de Santa Elena sostiene la silleta: allí se cultivan las flores y se componen, como describe Artesanías de Colombia.

# conexiones de entrada (4)

• ← sitúaHanan Pacha · la montaña adentro
• ← sostieneFilos y cerros · el filo que sostiene la niebla
• ← manifiestaElevación · la mística de la altura
• ← abreMeridiano psicotrópico · los viajes de la montaña

# afirmaciones (3)

• hecho · con apoyoLa Corporación Parque Arví declara objetivos de conservación ambiental y participación económica de familias del sector.
• ↳Corporación Parque Arví (2024) · Objeto y objetivos
• hecho · con apoyoArtesanías de Colombia describe el cultivo de flores y la composición de silletas como trabajo de familias de Santa Elena.
• ↳Artesanías de Colombia S. A. BIC (2026) · El oficio detrás de la flor, primer párrafo
• hecho · con apoyoEn la investigación de Pineda Rodríguez, los cargadores de cabuya sirven tanto para transportar ropa como flores. La memoria silletera comprende lavado, caminos, carga y ventas, además del desfile floral; la relación se sostiene en entrevistas de oficio de Santa Elena.
• ↳Sonia Milena Pineda Rodríguez; INER, Universidad de Antioquia (2018) · pp. 3, 16 y 26, cargadores de cabuya

# fuentes (3)

• Corporación Parque Arví. La corporación (2024)
• Artesanías de Colombia S. A. BIC. El silletero (2026)
• Sonia Milena Pineda Rodríguez; INER, Universidad de Antioquia. Pineda Rodríguez — Lavanderas, oficio de silleteras (2018) (2018)

# conexiones de entrada (2)

• ← sitúaHanan Pacha · la flor que baja de la montaña
• ← sostieneLa montaña adentro: neblina, bosque y mística de la altura · la montaña que sostiene la silleta

# afirmaciones (10)

• hecho · con apoyoArtesanías de Colombia describe el cultivo de flores y la composición de silletas como trabajo de familias de Santa Elena.
• ↳Artesanías de Colombia S. A. BIC (2026) · El oficio detrás de la flor, primer párrafo
• hecho · con apoyoEl diagnóstico participativo del PES de 2014 recoge problemas de participación en la planeación, pérdida de tierra, debilitamiento de la vocación agrícola y valoración de lo campesino entre silleteros de Santa Elena. Registra un diagnóstico situado; no cuantifica una tasa actual de pérdida de predios.
• ↳Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia; Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín (2014) · P. 236, diagnóstico participativo
• hecho · con apoyoEl PES de 2014 propone estudiar alternativas tributarias y realizar un censo antes de gestionar una política de protección de la tenencia de la tierra. Su formulación no acredita exenciones aprobadas ni ejecución del proyecto.
• ↳Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia; Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín (2014) · §5.4.2.1, pp. 277–280
• hecho · con apoyoEl artículo 4 de la Resolución 1843 de 2015 sitúa el ámbito del PES en veredas del territorio de Santa Elena pertenecientes a Medellín, Guarne, Envigado y Rionegro. Ese territorio cultural no equivale al corregimiento de Santa Elena de Medellín.
• ↳Ministerio de Cultura (2015) · Art. 4
• hecho · con apoyoEn la investigación de Pineda Rodríguez, los cargadores de cabuya sirven tanto para transportar ropa como flores. La memoria silletera comprende lavado, caminos, carga y ventas, además del desfile floral; la relación se sostiene en entrevistas de oficio de Santa Elena.
• ↳Sonia Milena Pineda Rodríguez; INER, Universidad de Antioquia (2018) · pp. 3, 16 y 26, cargadores de cabuya
• hecho · con apoyoEl estudio documenta recomendaciones entre lavanderas, ayuda para cumplir encargos cuando una enferma y sociabilidad en charcos y chivas. Pineda las presenta como vínculos de solidaridad y trabajo; no se infiere una comunidad sin conflictos ni jerarquías.
• ↳Sonia Milena Pineda Rodríguez; INER, Universidad de Antioquia (2018) · pp. 31–33, Hacer tratos y hacer amigas
• hecho · con apoyoEl archivo público identifica a Ligia Londoño Rodríguez, entrevista de lavanderas en Piedras Blancas del 13 de septiembre de 2018. El informe de Pineda y el nombre del archivo coinciden en el orden Londoño Rodríguez; el catálogo web lo invierte como Rodríguez Londoño. Se conserva la discrepancia para confirmar los créditos, sin crear dos entrevistadas distintas.
• ↳Raíces, Cultura Silletera; entrevista a Ligia Londoño Rodríguez (2018) · catálogo Raíces 2018_LRLigia; archivo MP3 e informe Pineda p. 7
• hecho · con apoyoDavid Bravo sitúa el 22 de julio de 1895 una orden de desalojo de lavanderas en Santa Elena entre el puente de La Toma y la desembocadura en el río Medellín, y explica el desplazamiento de lugares de lavado. La referencia al Fondo Concejo, tomo 255, vol. 4, actas 33(1), f. 623 procede de su artículo; el folio no se ha cotejado directamente aquí.
• ↳Alba Inés David Bravo (2007) · pp. 104–105/PDF 14–15, nota 41
• hecho · con apoyoEl estudio describe tiendas, pulperías, provisión de alimentos, venta ambulante y vivanderas que ofrecían también flores. Estos trabajos amplían el campo de investigación más allá de la fábrica y del hogar; el artículo no proporciona una serie estadística de floristas ni prueba continuidad con el desfile silletero.
• ↳Alba Inés David Bravo (2007) · pp. 105–106/PDF 15–16
• hecho · con apoyoLa página del proyecto Raíces, Cultura Silletera sitúa a las hermanas Londoño Rodríguez en el sector El Rosario de Piedras Blancas.
• ↳Proyecto Raíces, Cultura Silletera (Patrimonio Medellín) (s. f.) · HTML, párrafo Gran parte de la reconstrucción

# fuentes (7)

• Artesanías de Colombia S. A. BIC. El silletero (2026)
• Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia; Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín. Plan Especial de Salvaguardia de la Manifestación Cultural Silletera (2014)
• Ministerio de Cultura. Resolución 1843 de 2015 (2015)
• Sonia Milena Pineda Rodríguez; INER, Universidad de Antioquia. Pineda Rodríguez — Lavanderas, oficio de silleteras (2018) (2018)
• Raíces, Cultura Silletera; entrevista a Ligia Londoño Rodríguez. Raíces — Ligia Londoño Rodríguez, entrevista de oficio (2018) (2018)
• Alba Inés David Bravo. David Bravo — Las trabajadoras de Medellín: entre la necesidad y la exclusión (1850–1900) (2007)
• Proyecto Raíces, Cultura Silletera (Patrimonio Medellín). Hermanas Londoño Rodríguez (s. f.)

# conexiones de entrada (2)

• ← manifiestaComercio · mercantilización turística del paisaje
• ← sitúaKay Pacha · el paisaje como producto

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoUna nota municipal de julio de 2023 usa Ciudad de la Eterna Primavera para promover clima, atractivos turísticos y calidad de vida de Medellín.
• ↳Carlos Fernando Arroyave (2023) · título y entradilla

# fuentes (1)

• Carlos Fernando Arroyave. ¿Por qué Medellín es llamada La Ciudad de la Eterna Primavera? (2023)

# conexiones de entrada (2)

• ← sostieneAtmósfera y Ondas del Aire · autopista invisible de la aviación clandestina
• ← abreMeridiano psicotrópico · el salto de cordillera

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoEl informe del CNMH sitúa a Medellín y el Valle de Aburrá en una red global de ciudades epicentro de la cocaína. Describe el barrio Antioquia como enclave del mercado de armas y drogas y de la conexión con el aeropuerto Olaya Herrera, desde donde se despachaban cargamentos de droga al exterior (con Martin, 2014, p. 197).
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 134

# fuentes (1)

• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)

# conexiones de salida (1)

• → tensiónEl ultrametal como sismógrafo del exterminio · espectro saturado / distorsión extremaEl aire ocupado por radios y avisos roza con el aire ocupado por la distorsión del ultrametal. Equipos y grabaciones se cotejan por separado.

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaOída ch’ixi · radiotelefonía y frecuencias del asedio

# afirmaciones (4)

• hecho · con apoyoSegún Duque Isaza, en 1930 Alfredo Daniels montó en Medellín el primer equipo transmisor de onda corta, de 50 vatios, con el distintivo HKO.
• ↳Edda Pilar Duque Isaza (1996) · t. II, p. 683/PDF 161
• hecho · con apoyoSegún Duque Isaza, La Voz de Antioquia fue fundada el 16 de febrero de 1935 por Alberto Hoyos Arango, con respaldo de la Compañía Colombiana de Tabaco y Fabricato, entre otras.
• ↳Edda Pilar Duque Isaza (1996) · t. II, p. 683/PDF 161
• lectura · con apoyoDuque Isaza sostiene que la radiodifusión privada contribuyó a la mística creada en torno al sector fabril.
• ↳Edda Pilar Duque Isaza (1996) · t. II, p. 683/PDF 161
• hecho · con apoyoSegún Duque Isaza, La Voz de Antioquia transmitió al instante la noticia de la muerte de Gardel el 24 de junio de 1935, suceso con el que comenzó el radioperiodismo.
• ↳Edda Pilar Duque Isaza (1996) · t. II, p. 684/PDF 162

# fuentes (1)

• Edda Pilar Duque Isaza. La radiodifusión (1996)

# acontecimientos (1)

• Fundación de La Voz de Antioquia · 16 de febrero de 1935

# conexiones de entrada (4)

• ← sitúaUku Pacha · el duelo como memoria cantada
• ← genealogíaIndustria discográfica y prensaje fonográfico · del prensaje a la rocola
• ← manifiestaDespecho · cantina y rocola
• ← manifiestaI/O Medellín (Extremadura) · guasca y carrilera

# afirmaciones (6)

• hecho · con apoyoGuingue-Valencia llama también guasca a la música de carrilera y distingue ese conjunto de la parranda y del despecho.
• ↳Lucas Mateo Guingue-Valencia (2020) · p. 183 impresa, PDF 20
• hecho · con apoyoEl catálogo de aleph::ch’ixi identifica aputería, de NANAY, con fecha 2024-11-12, 3 pistas y código CH’IXI001.
• ↳NANAY (2024) · Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; CH’IXI001
• hecho · con apoyoSpotify identifica Cuando me vaya como pista 7 de Esto si es amor, con año 1996 y aviso ℗ 1996 Codiscos S.A.S.; Codiscos publica un audio del mismo título e intérprete el 12-12-2013.
• ↳El Combo de las Estrellas (1996) · Esto si es amor, pista 7, fecha y ℗; publicación de Codiscos 12-12-2013
• hecho · con apoyoLa entrega automática de ONErpm identifica Nadie es eterno, de Darío Gómez, en Nuestro ídolo, con aviso de Discos Dago y fecha declarada 21-08-2014; la carga en YouTube está fechada 07-02-2025.
• ↳Darío Gómez (2014 (edición digital declarada; carga 2025)) · Descripción de entrega: título, artista, álbum, ℗ y Released on; fecha de carga
• hecho · con apoyoEl ensayo sostiene una valoración patrimonial crítica: examina la misoginia de Yo valgo más y la violencia narrada en La cuchilla sin retirar el valor histórico de esas músicas. Una voz interpretada por mujeres no demuestra emancipación de su letra; la posición del narrador, los créditos y la recepción deben examinarse por separado.
• ↳Lucas Mateo Guingue-Valencia (2020) · pp. 223–224/PDF 60–61
• hecho · con apoyoLa publicación oficial r-sRVfOWUfc, subida por Discos Fuentes Edimusica el 22 de octubre de 2015, identifica La Cuchilla, Las Hermanas Calle y a Jaime Rincón Parra como compositor; su duración declarada es 156 segundos. La primera edición del fonograma sigue por localizar: la subida de 2015 no es la fecha de su primera grabación.
• ↳Discos Fuentes Edimusica; Las Hermanas Calle; Jaime Rincón Parra (2015) · id, title, uploader, upload_date, duration y description

# fuentes (5)

• Lucas Mateo Guingue-Valencia. Debates sobre bambuco y la emergencia fonográfica de la «música de carrilera» en el periodismo cultural colombiano en la década de 1950 (2020)
• NANAY. aputería (2024)
• El Combo de las Estrellas. Cuando me vaya, en Esto sí es amor (1996)
• Darío Gómez. Nadie es eterno, en Nuestro ídolo (audio distribuido por ONErpm) (2014 (edición digital declarada; carga 2025))
• Discos Fuentes Edimusica; Las Hermanas Calle; Jaime Rincón Parra. Discos Fuentes — La Cuchilla, publicación oficial r-sRVfOWUfc (2015) (2015)

# conexiones de salida (1)

• → analogíaDiciembre: La sincronización ritual del desborde · la fiesta del asedio reactivada como rito decembrinoLa fiesta del asedio y la de diciembre se parecen en el desborde. Pólvora, músicas y prácticas se sitúan evento por evento.

# conexiones de entrada (1)

• ← sitúaUku Pacha · la fiesta sobre la tumba

# afirmaciones (3)

• hecho · con apoyoSpotify identifica Cuando me vaya como pista 7 de Esto si es amor, con año 1996 y aviso ℗ 1996 Codiscos S.A.S.; Codiscos publica un audio del mismo título e intérprete el 12-12-2013.
• ↳El Combo de las Estrellas (1996) · Esto si es amor, pista 7, fecha y ℗; publicación de Codiscos 12-12-2013
• hecho · con apoyoLa entrega automática de ONErpm identifica Nadie es eterno, de Darío Gómez, en Nuestro ídolo, con aviso de Discos Dago y fecha declarada 21-08-2014; la carga en YouTube está fechada 07-02-2025.
• ↳Darío Gómez (2014 (edición digital declarada; carga 2025)) · Descripción de entrega: título, artista, álbum, ℗ y Released on; fecha de carga
• hecho · con apoyoSegún el CNMH, Latina Estéreo programó entre 1989 y 1992 dos festivales de salsa multitudinarios que, en la época de las bombas, llenaron las calles de Manrique y Castilla.
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 359

# fuentes (3)

• El Combo de las Estrellas. Cuando me vaya, en Esto sí es amor (1996)
• Darío Gómez. Nadie es eterno, en Nuestro ídolo (audio distribuido por ONErpm) (2014 (edición digital declarada; carga 2025))
• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaMedellificación · el estigma que viaja con el nombre

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoLa Alcaldía anunció el 9 de noviembre de 2021 la elección de la propuesta Medellín, aquí todo florece, de Jaime Uribe y Asociados, como marca de ciudad.
• ↳Gisela Saldarriaga (2021) · anuncio y primer párrafo del cuerpo
• hecho · con apoyoCastañeda Naranjo y Henao Salazar (2014, p. 87) distinguen usos de Medallo, Metrallo y Metrallín al analizar una columna de opinión. Ese pasaje documenta usos escritos; no establece la primera aparición de esos nombres.
• ↳Luz Stella Castañeda Naranjo y José Ignacio Henao Salazar (2014) · p. 87 impresa, página digital 13

# fuentes (2)

• Gisela Saldarriaga. Por primera vez en la historia, Medellín tiene su propia marca, elegida por la ciudadanía para los próximos 10 años (2021)
• Luz Stella Castañeda Naranjo y José Ignacio Henao Salazar. La lectura crítica: un ejercicio aplicado a una columna de opinión (2014)

# conexiones de salida (1)

• → tensiónExploit No-Futuro: El Virus que Ataca Directamente el Tiempo · colapso industrial / exploit del tiempoLa fábrica que despide y el porvenir negado se rozan: Medetroit y No-Futuro leen juntos trabajo y futuro, sin cerrar otras trayectorias de la ciudad.

# conexiones de entrada (2)

• ← reactivaMedetroit: La Pequeña Detroit y Metalmecánica · el paradigma industrial reactivado bajo asedio
• ← reactivaMedetroit · colapso industrial y asedio

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoEl informe del CNMH registra que la crisis económica de 1982–1986 tuvo mayores repercusiones en Medellín por su estructura productiva: el ramo textil perdió más de la mitad de los empleos; en 1984 el desempleo de la ciudad era de 16,25 %, y entre los jóvenes había llegado a 38 % en 1980. El informe lo lee como un factor que aumentó la vulnerabilidad juvenil frente a las dinámicas violentas emergentes.
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · pp. 65–66

# fuentes (1)

• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)

# conexiones de entrada (3)

• ← manifiestaComercio · meridiano psicotrópico y mercado global
• ← sitúaUku Pacha · las rutas que quedan ocultas
• ← abreMeridiano psicotrópico · las rutas del mercado global

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoLa Comisión de la Verdad fecha el hallazgo de Tranquilandia el 12 de marzo de 1984 en su relato de la confrontación con el narcotráfico.
• ↳Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad (2022) · La guerra de Lara Bonilla contra la mafia, párrafo del 12-03-1984

# fuentes (1)

• Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad. La guerra sucia (2022)

# acontecimientos (1)

• Hallazgo de Tranquilandia según la Comisión de la Verdad · 12 de marzo de 1984

# conexiones de salida (1)

• → abreEl crash sistémico y ruptura del main branch · el asedio abre el crashEl asedio abre la pregunta por el crash.

# conexiones de entrada (5)

• ← manifiestaExtracción · extraer valor bajo asedio
• ← sitúaUku Pacha · lo que la ciudad balística entierra
• ← manifiestaConflicto armado · la ciudad balística
• ← manifiestaDestrucción · la bomba y el asedio
• ← manifiestaMatrifocalidad · la cucha en la ciudad del asedio

# afirmaciones (3)

• hecho · con apoyoCastañeda Naranjo y Henao Salazar (2014, p. 87) distinguen usos de Medallo, Metrallo y Metrallín al analizar una columna de opinión. Ese pasaje documenta usos escritos; no establece la primera aparición de esos nombres.
• ↳Luz Stella Castañeda Naranjo y José Ignacio Henao Salazar (2014) · p. 87 impresa, página digital 13
• hecho · con apoyoEl PISC de Medellín de 2012 registra 6349 víctimas de homicidio en 1991 y una tasa de 380,6 por cada cien mil habitantes.
• ↳Alcaldía de Medellín, Secretaría de Seguridad (2012) · §6.1.1, p. 63
• hecho · con apoyoEl CNMH da 6.809 asesinatos en Medellín en 1991, cuando uno de cada cuatro homicidios colombianos ocurrió en la ciudad.
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 67

# fuentes (3)

• Luz Stella Castañeda Naranjo y José Ignacio Henao Salazar. La lectura crítica: un ejercicio aplicado a una columna de opinión (2014)
• Alcaldía de Medellín, Secretaría de Seguridad. Plan Integral de Seguridad y Convivencia de Medellín 2012 (2012)
• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)

# acontecimientos (1)

• 1991 en el registro de homicidios del PISC · 1991

# conexiones de entrada (1)

• ← manifiestaMiamification · Miamification en Metrallo

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoColombia Nos Une informó en marzo de 2025 un diagnóstico de la diáspora colombiana del sur de Florida que incluyó residentes de Miami-Dade, Broward, Lee y Palm Beach.
• ↳Colombia Nos Une (2025) · presentación y párrafo de recolección

# fuentes (1)

• Colombia Nos Une. Colombianos en el Sur de la Florida: Diagnóstico, Desafíos y Oportunidades (2025)

# conexiones de entrada (2)

• ← sitúaUku Pacha · la economía subterránea
• ← abreMeridiano psicotrópico · la nieve

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoEl informe del Centro Nacional de Memoria Histórica registra en los años setenta la aparición de una «clase emergente», resultante de la producción y exportación de estupefacientes, «primero marihuana y luego cocaína». Cita que en 1977 el valor de la droga producida en Colombia equivalía «a la tercera parte de las exportaciones legales de café».
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 54
• hecho · con apoyoEl informe del CNMH describe cómo los narcotraficantes se sirvieron de redes sociales diversas para hacer partícipes a ciudadanos comunes de los riesgos y beneficios de la exportación de cocaína, mediante un mecanismo conocido como «la apuntada».
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 68

# fuentes (1)

• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)

# conexiones de salida (1)

• → transformaEl visaje memético: Del carriel al reel de TikTok · de la moto en las palmas al reel de TikTokLos objetos con que un cuerpo se presenta pasan a la pantalla: de la moto al reel.

# conexiones de entrada (3)

• ← manifiestaVisaje · prótesis como exhibición armada
• ← transformaLa sonoridad arriera y la ética del camino · del pregón a la contramarca armada
• ← sitúaUku Pacha · el cuerpo bajo amenaza

# conexiones de entrada (2)

• ← manifiestaÉxito · el traqueto que compra la finca
• ← manifiestaBlanqueamiento · lavar la plata

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoEl informe del Centro Nacional de Memoria Histórica registra en los años setenta la aparición de una «clase emergente», resultante de la producción y exportación de estupefacientes, «primero marihuana y luego cocaína». Cita que en 1977 el valor de la droga producida en Colombia equivalía «a la tercera parte de las exportaciones legales de café».
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 54
• hecho · con apoyoEl informe del CNMH advierte que en Medellín no existió propiamente un cartel del narcotráfico sino más bien una red, y que el término cartel fue introducido por la DEA a partir de 1982.
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 61, nota 28
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 132, nota 67

# fuentes (1)

• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)

# conexiones de salida (1)

• → abreRizoma Punk · lo roto abre el rizomaCuando el futuro prometido se rompe, se abren bifurcaciones. El punk del noroccidente, que Bravo describe como un rizoma que se rompe y rebrota, es una de esas salidas.

# afirmaciones (1)

• lectura · con apoyoEn Mala hierba, Carlos Alberto David Bravo describe la propagación del punk por la zona noroccidental de Medellín como un rizoma que conecta galladas, bandas, colectivos y fanzines, con rupturas y nuevos brotes.
• ↳Carlos Alberto David Bravo (2019) · «El rizoma punk», pp. 19–21 impresas

# fuentes (1)

• Carlos Alberto David Bravo. Mala hierba: El surgimiento del punk en el barrio Castilla, Medellín (2019)

# conexiones de salida (3)

• → analogíaEl rizoma punk: Redes barriales y autogestión · desacatos nadaístas y punk en comparaciónEl manifiesto de 1958 se pone junto a la memoria punk que describe Bravo: dos desacatos distintos, sin genealogía entre ellos y sin sumar a Débora Arango al movimiento.
• → tensiónVisaje · desacreditar / mostrarEl nadaísmo desacreditaba verdades simuladas; el Visaje las selecciona y las expone. La tensión enfrenta la crítica de la apariencia con la apariencia como programa.
• → analogíaRizoma Punk · desacatos comparados sin genealogíaEl desacato nadaísta y el Rizoma Punk se comparan como negaciones del orden: un manifiesto de 1958 frente a redes barriales de autogestión. Que uno sea anterior no lo vuelve origen del otro.

# conexiones de entrada (3)

• ← analogíaPicardía · irreverencias comparadas sin genealogía
• ← abreMeridiano psicotrópico · la marihuana nadaísta y Ancón
• ← tensiónPatriarcado · ruptura / reproducción patriarcal

# afirmaciones (4)

• hecho · con apoyoLa Enciclopedia Banrepcultural sitúa en 1958 el Primer Manifiesto Nadaísta de Gonzalo Arango.
• ↳Red Cultural del Banco de la República (s. f.) · sección El Nadaísmo, primer párrafo
• hecho · con apoyoEn la transcripción digital del Primer Manifiesto Nadaísta, Arango propone cuestionar las jerarquías y desacreditar el orden consagrado; rechaza convertir su movimiento en otro dogma. El mismo texto reclama una estética viril y descalifica el folclor y sus mitologías desde una aspiración moderna. Estas formulaciones impiden tratarlo como una posición decolonial homogénea.
• ↳Gonzalo Arango (1958) · Secciones I, III, V, VI y VII; crédito bibliográfico al final
• hecho · con apoyoEl crédito de la transcripción identifica Primer Manifiesto Nadaísta, Tipografía y Papelería Amistad, Medellín, 1958, y una reedición de 2018. Es identificación editorial del soporte original.
• ↳Gonzalo Arango (1958) · Crédito Fuente al final de la página
• hecho · con apoyoLondoño Vélez escribe que en 1939 Débora Arango presentó acuarelas de desnudos femeninos que despertaron una fuerte polémica sobre la moralidad en el arte.
• ↳Santiago Londoño Vélez (1996) · t. II, p. 616/PDF 126

# fuentes (3)

• Red Cultural del Banco de la República. Gonzalo Arango Arias (s. f.)
• Gonzalo Arango. Gonzalo Arango — Primer Manifiesto Nadaísta (transcripción digital) (1958)
• Santiago Londoño Vélez. Las artes plásticas hasta el siglo XIX (1996)

# acontecimientos (2)

• Publicación del Primer Manifiesto Nadaísta · 1958
• Acuarelas de desnudos de Débora Arango · 1939

# conexiones de salida (1)

• → genealogíaEl ultrametal como sismógrafo del exterminio · de la autogestión punk al ultrametalLas redes del rizoma punk dejan la pregunta por quién pudo sostener las grabaciones del ultrametal.

# conexiones de entrada (4)

• ← analogíaEl antecedente nadaísta y Débora Arango · desacatos nadaístas y punk en comparación
• ← manifiestaConvite · la autogestión barrial
• ← representaRizoma Punk · el rizoma punk de Bravo
• ← sitúaUku Pacha · lo que rebrota

# afirmaciones (8)

• lectura · con apoyoEn Mala hierba, Carlos Alberto David Bravo describe la propagación del punk por la zona noroccidental de Medellín como un rizoma que conecta galladas, bandas, colectivos y fanzines, con rupturas y nuevos brotes.
• ↳Carlos Alberto David Bravo (2019) · «El rizoma punk», pp. 19–21 impresas
• hecho · con apoyoIdartes incluyó a Peste Mutantex e I.R.A. entre las agrupaciones de Medellín anunciadas para Rock al Parque 2022.
• ↳Instituto Distrital de las Artes (2022) · párrafo Desde Medellín estarán
• hecho · con apoyoEl catálogo propio de Fértil Miseria declara que la banda se creó en 1990 en Medellín, con integrantes femeninas y un guitarrista masculino. Se recibe como autonarración pública de la banda, sin convertir su reparto de integrantes en una historia exhaustiva de género del punk local.
• ↳Fértil Miseria (2019) · about y discografía
• hecho · con apoyoLa página de Latidos de ciudad declara publicación el 22 de mayo de 2019 y once pistas, incluida Cuéntame padre. Fecha de publicación en la plataforma y títulos acreditan este objeto del catálogo; no fijan automáticamente fecha de composición o grabación ni el contenido político de cada canción.
• ↳Fértil Miseria (2019) · créditos y lista de pistas del álbum
• hecho · con apoyoSegún el CNMH, los momentos más álgidos del conflicto coincidieron con la llegada del rock, el punk y el hip-hop, y muchas de esas expresiones fueron señaladas y perseguidas.
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 300
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 301
• hecho · con apoyoSegún el CNMH, en la comuna noroccidental los bares de rock fueron nombrados como lugares de refugio, y allí el rock y el punk tenían una gran fuerza.
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 440
• hecho · con apoyoSegún VICE, unos doce fanzines llegaron a editarse al mismo tiempo en Medellín entre 1989 y 1991; los textos se escribían a máquina y por eso todos tienen la misma fuente tipográfica.
• ↳Felipe Arias Escobar (VICE en español, Noisey) (2016) · texto de la crónica
• ↳Felipe Arias Escobar (VICE en español, Noisey) (2016) · testimonio de Román González
• hecho · con apoyoSegún Maximum Rocknroll, Cadenas es un EP de Fértil Miseria editado por Discos Fuentes en 1994; la reseña describe a la banda como tres mujeres y un baterista.
• ↳Matt Badenhop (Maximum Rocknroll) (2012) · ficha de la reseña
• ↳Matt Badenhop (Maximum Rocknroll) (2012) · texto de la reseña

# fuentes (6)

• Carlos Alberto David Bravo. Mala hierba: El surgimiento del punk en el barrio Castilla, Medellín (2019)
• Instituto Distrital de las Artes. Rock al Parque completa su cartel final y revela su imagen (2022)
• Fértil Miseria. Fértil Miseria — Latidos de ciudad, catálogo propio (2019) (2019)
• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)
• Felipe Arias Escobar (VICE en español, Noisey). Medellín Subterráneo: la edad de oro del fanzine paisa (1989–1991) (2016)
• Matt Badenhop (Maximum Rocknroll). From the Vaults: Fértil Miseria, «Cadenas» EP (2012)

# acontecimientos (1)

• Cadenas, EP de Fértil Miseria, en Discos Fuentes · 1994

# conexiones de salida (1)

• → analogíaLa factoría global del reggaetón pop · del sismo subterráneo a la factoría globalUltrametal y pop urbano se comparan como dos maneras de ocupar el territorio acústico.

# conexiones de entrada (5)

• ← manifiestaAceleración · vértigo hecho sonido
• ← tensiónRadiofrecuencias piratas, beepers e intercepción · espectro saturado / distorsión extrema
• ← manifiestaOída ch’ixi · blast-beats del no futuro
• ← genealogíaEl rizoma punk: Redes barriales y autogestión · de la autogestión punk al ultrametal
• ← sitúaUku Pacha · el metal como sismógrafo

# afirmaciones (9)

• hecho · con apoyoLa Editorial UNAL presenta Metal Medallo, de Juan Diego Parra Valencia, como un estudio de la escena extrema de Medellín y su expresión de exclusión y conflicto.
• ↳Editorial Universidad Nacional de Colombia (2026) · presentación editorial y autoría
• hecho · con apoyoLas etiquetas fotografiadas de Sacrilegio identifican a Parabellum, Madre Muerte en cara A y Engendro 666 en cara B, 45 rpm, Discos Fuentes y grabación en marzo de 1987.
• ↳Parabellum (1987 (grabación rotulada)) · Etiquetas de caras A y B, fotografía del objeto
• hecho · con apoyoRadiónica publica el relato de Carlos Mario Pérez, La Bruja, sobre intentos de grabar Sacrilegio en Discos Victoria y dificultades con operadores y equipos. Se conserva como memoria retrospectiva del integrante recogida por la emisora; sus explicaciones de las averías no se verifican como causas técnicas o sobrenaturales.
• ↳María Camila Ulloa Bohórquez (Radiónica, RTVC) (2020) · Sección Sacrilegio, párrafos de entrevista a La Bruja
• hecho · con apoyoEl catálogo Record Dreams de Boo-Hooray dedica su entrada 49 a Sacrilegio de Parabellum y presenta una valoración de su sonido desde el coleccionismo discográfico. Es un documento concreto de recepción externa; no demuestra una cadena de influencia hacia Mayhem ni otras agrupaciones.
• ↳Boo-Hooray (s. f.) · Entrada 49/PDF 55
• hecho · con apoyoLa discografía del catálogo Nación Rock del Museo Nacional sitúa Malamuerte / Engendro 666 en 1986 y Sacrilegio en 1987, ambos como sello independiente. Se conserva esa descripción institucional junto al registro de coleccionismo, sin resolver por inferencia quién prensó, editó o distribuyó cada ejemplar.
• ↳Museo Nacional de Colombia; discografía de Felipe Arias Escobar (s. f.) · Discografía rockera, PDF 17
• hecho · con apoyoÁlex Okendo dice a El País (2022) que desde el principio decidieron que la música de Masacre hablaría de la muerte, y vincula esa decisión con una realidad que afectaba en particular a Medellín.
• ↳El País (Cali), sección Cultura (2022) · declaración de Okendo
• hecho · con apoyoSegún El País, Réquiem es el primer álbum de Masacre; lo fichó Herbaut Hervé, dueño de Osmose Productions, y se prensó en Francia.
• ↳El País (Cali), sección Cultura (2022) · texto de la nota
• hecho · con apoyoSegún Nuclear War Now!, Reencarnación grabó en febrero de 1988 su álbum, conocido como 888 Metal; el sello destaca en él la guitarra clásica y el violín.
• ↳Nuclear War Now! Productions (s. f.) · texto de la reedición
• hecho · con apoyoEl libreto de La comunidad metalera, memoria de una ciudad acredita investigación a Johana Méndez y Claudia Restrepo y diseño sonoro, locución y montaje a Méndez. Organiza voces de David Rivera y Román González Navarrete con música de Tenebrarum y Masacre. La estructura editorial permite estudiar quién narra y quién es recordado, sin dar por comprobadas todas sus afirmaciones históricas.
• ↳Johana Méndez y Claudia Restrepo; Centro Nacional de Memoria Histórica (2026) · PDF 1–2 y 5, estructura y créditos

# fuentes (8)

• Editorial Universidad Nacional de Colombia. Metal Medallo: ficha editorial (2026)
• Parabellum. Sacrilegio (etiquetas de caras A y B) (1987 (grabación rotulada))
• María Camila Ulloa Bohórquez (Radiónica, RTVC). Radiónica — Discografía clásica del metal colombiano (2020) (2020)
• Boo-Hooray. Boo-Hooray — Record Dreams: 50 Hallucinations and Visions of Rare and Strange Vinyl (s. f.)
• Museo Nacional de Colombia; discografía de Felipe Arias Escobar. Museo Nacional — Nación Rock, catálogo virtual (2006–2007) (s. f.)
• El País (Cali), sección Cultura. Álex Okendo cuenta los secretos de Masacre, la banda de death metal (2022)
• Nuclear War Now! Productions. Reencarnación, 888 Metal: página de la reedición (s. f.)
• Johana Méndez y Claudia Restrepo; Centro Nacional de Memoria Histórica. CNMH — La comunidad metalera, memoria de una ciudad, libreto (2026) (2026)

# conexiones de salida (1)

• → tensiónLa factoría global del reggaetón pop · volumen bajo / factoría globalEl volumen bajo y la saturación quedan en fricción: la escena de ambient frente a la factoría del pop.

# conexiones de entrada (3)

• ← sitúaHanan Pacha · calma, ambient, microsound
• ← manifiestaOída ch’ixi · escucha lenta y de volumen bajo
• ← manifiestaElevación · la escena de volumen bajo

# afirmaciones (5)

• hecho · con apoyoEl catálogo de aleph::ch’ixi identifica O + ~, de rinri, con fecha 2024-11-12, 1 pista y código CH’IXI000.
• ↳rinri (2024) · Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; CH’IXI000
• hecho · con apoyoEl catálogo de aleph::ch’ixi identifica luna, de rinri, con fecha 2025-02-21, 1 pista y código CH’IXI004.
• ↳rinri (2025) · Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; CH’IXI004
• hecho · con apoyoEl catálogo de aleph::ch’ixi identifica chinkay, de rinri, con fecha 2025-12-11, 1 pista y código CH’IXI008.
• ↳rinri (2025) · Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; CH’IXI008
• hecho · con apoyoEl catálogo de Ediciones Éter identifica Santa, de La montaña adentro, con fecha 2023-11-29, 10 pistas.
• ↳La montaña adentro (2023) · Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas
• hecho · con apoyoEl catálogo de Ediciones Éter identifica Sublime y Repulsiva, de Leonel Vásquez + Varios Artistas, con fecha 2019-10-07, 7 pistas y código AK06.
• ↳Leonel Vásquez + Varios Artistas (2019) · Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; AK06

# fuentes (5)

• rinri. O + ~ (2024)
• rinri. luna (2025)
• rinri. chinkay (2025)
• La montaña adentro. Santa (2023)
• Leonel Vásquez + Varios Artistas. Sublime y Repulsiva (2019)

# conexiones de salida (1)

• → analogíaGuaracha, aleteo y zapateo · el chucu-chucu aceleradoEl baile de diciembre y la guaracha se cruzan en la pregunta por un chucu-chucu acelerado.

# conexiones de entrada (3)

• ← manifiestaOída ch’ixi · diciembre como tregua cívica
• ← sitúaKay Pacha · luces y pólvora
• ← analogíaFiesta y dolor: La danza sobre la tumba · la fiesta del asedio reactivada como rito decembrino

# afirmaciones (4)

• hecho · con apoyoEl catálogo de aleph::ch’ixi identifica ¿Es bala o pólvora?, de NANAY, con fecha 2025-11-18, 3 pistas y código CH’IXI007.
• ↳NANAY (2025) · Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; CH’IXI007
• hecho · con apoyoApple Music identifica Medellificación, de Alcolirykoz y Jeronimo, como sencillo fechado el 30-11-2023, con aviso ℗ 2023 Alcolirykoz.
• ↳Alcolirykoz y Jeronimo (2023) · Título, artistas, fecha y aviso ℗ del sencillo
• hecho · con apoyoLa fonoteca de Señal Memoria identifica el primer volumen de 14 Cañonazos bailables como publicación de Discos Fuentes de 1961 y nombra a Pedro Laza, Clímaco Sarmiento, La Sonora Cordobesa y Lucho Bermúdez entre sus artistas.
• ↳Varios artistas (1961) · Artículo 31-12-2015, párrafo del vol. 1 y artistas asociados
• hecho · con apoyoSegún El Colombiano, 24 de diciembre es una composición del Mono González cantada por Lucy Figueroa, aparecida en la radio en los años treinta; Jaime Monsalve la considera el primer tema decembrino reconocido y el primero de la parranda paisa.
• ↳El Colombiano (2022) · texto de la nota
• ↳El Colombiano (2022) · declaración de Monsalve

# fuentes (4)

• NANAY. ¿Es bala o pólvora? (2025)
• Alcolirykoz y Jeronimo. Medellificación, sencillo (2023)
• Varios artistas. 14 Cañonazos bailables, vol. 1 (identificación de fonoteca) (1961)
• El Colombiano. Música de diciembre dura en el tiempo (2022)

# conexiones de entrada (4)

• ← manifiestaPatriarcado · tutela del relato de rehabilitación
• ← genealogíaEl crash sistémico y ruptura del main branch · la ceniza como materia del fénix
• ← sitúaUku Pacha · el trauma bajo el fénix
• ← manifiestaI/O Silicon Valley · la memética

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoNetflix presenta Narcos como una serie centrada en capos del narcotráfico de finales de los años ochenta y sus conflictos con diversas fuerzas.
• ↳Netflix (s. f.) · Synopsis

# fuentes (1)

• Netflix. Narcos: presentación de la serie (s. f.)

# conexiones de entrada (2)

• ← sitúaUku Pacha · lo que la ciudad inteligente no muestra
• ← manifiestaConflicto armado · las fronteras que sobreviven

# afirmaciones (7)

• hecho · con apoyoEl estudio sobre Belén y Altavista de 2008–2013 y el informe del CNMH describen restricciones de tránsito asociadas con fronteras impuestas en disputas entre actores armados.
• ↳Jorge Eduardo Suárez Gómez, Emmanuel Ramírez Cárdenas y Jaime Rafael Nieto López (2018) · pp. 384 y 392–393
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · pp. 198 y 235
• lectura · con apoyoBratton describe el direccionamiento como la identificación de una singularidad, un sistema de bifurcadores (nombres, jerarquías y conjuntos, como un nombre de calle o un prefijo postal) y un resolvedor. Entre sus accidentes cuenta la imposición de jerarquías sociales, una exposición explotable de las direcciones y el desconocimiento de entidades direccionables como algo distinto de lo que son. Lo que entra en la Stack debe ser localizable como entidad discreta (traducción propia).
• ↳Benjamin H. Bratton (2016) · p. 197
• hecho · con apoyoSegún los informes entregados a la Comisión de la Verdad, la operación Orión se desarrolló en tres fases, entre el 16 de octubre de 2002 y el 7 de marzo de 2003, y fue la de mayor despliegue militar realizada hasta entonces en una ciudad de Colombia.
• ↳Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición (2022) · p. 176
• hecho · con apoyoSegún la Comisión de la Verdad, 24 de las 27 operaciones de la fuerza pública en Medellín en 2002 se hicieron en la Comuna 13.
• ↳Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición (2022) · p. 171
• hecho · con apoyoSegún el CNMH, en la Comuna 13 se conmemoran desde 2002, cada 21 de mayo y 16 de octubre, las operaciones Mariscal y Orión.
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 393
• hecho · con apoyoSegún el CNMH, la Fiesta Popular de Convivamos buscaba habitar los espacios y romper las fronteras invisibles en barrios de la zona nororiental; en junio de 2008 una caravana juvenil salió con la consigna «Porque los límites no son fronteras».
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 356
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 382
• hecho · con apoyoSegún el CNMH, los jóvenes de la Comuna 13 hicieron del hip hop la herramienta para contar sus historias; el festival de la Red Hip Hop La Élite nació en 2002 con la consigna «En la 13 la violencia no nos vence».
• ↳Centro Nacional de Memoria Histórica (2017) · p. 381

# fuentes (4)

• Jorge Eduardo Suárez Gómez, Emmanuel Ramírez Cárdenas y Jaime Rafael Nieto López. Las fronteras invisibles en las comunas 16 y 70 de Medellín (2008-2013): poder, territorio y resistencia (2018)
• Centro Nacional de Memoria Histórica. Medellín: memorias de una guerra urbana (2017)
• Bratton, B. H. (2016). The Stack: On software and sovereignty. MIT Press
• Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición. Colombia adentro. Relatos territoriales sobre el conflicto armado: dinámicas urbanas de la guerra (Hay futuro si hay verdad, t. 11, vol. 13) (2022)

# acontecimientos (4)

• Operación Orión en la Comuna 13 · 16 de octubre de 2002 — 7 de marzo de 2003
• La Escombrera: primeros cuerpos recuperados · 23 de enero de 2025
• Cierre de la fase V en La Escombrera · 31 de agosto de 2026
• Inicio formal de la fase VI en La Escombrera · 15 de septiembre de 2026

# conexiones de entrada (1)

• ← sitúaUku Pacha · la memoria del asedio como mercancía

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoNetflix presenta Narcos como una serie centrada en capos del narcotráfico de finales de los años ochenta y sus conflictos con diversas fuerzas.
• ↳Netflix (s. f.) · Synopsis

# fuentes (1)

• Netflix. Narcos: presentación de la serie (s. f.)

# conexiones de entrada (3)

• ← transformaHigienismo social y purificación · higienismo transmutado en pulcritud estética
• ← manifiestaTaypi ch’ixi-chhixi · fricción ch’ixi entre pulcritud y calle
• ← sitúaKay Pacha · alta costura y discoteca

# afirmaciones (2)

• hecho · con apoyoSony Music Latin identifica Pretty Boy, Dirty Boy como álbum de Maluma de 2015; Apple Music fecha la edición el 30-10-2015 y muestra avisos ℗ de Sony de 2014 y 2015.
• ↳Maluma (2015) · Ficha del sello, párrafo del álbum de 2015; Apple Music, fecha y aviso ℗
• hecho · con apoyoEl catálogo de Apple Music identifica un sencillo de Maluma titulado Cuatro Babys con créditos destacados para Trap Capos, Noriel, Bryant Myers y Juhn, fecha 07-10-2016 y aviso ℗ 2016 Sony Music Entertainment US Latin LLC.
• ↳Maluma (2016) · Título del sencillo, fecha y aviso fonográfico

# fuentes (2)

• Maluma. Pretty Boy, Dirty Boy (2015)
• Maluma. Cuatro Babys (feat. Trap Capos, Noriel, Bryant Myers & Juhn), sencillo (2016)

# conexiones de entrada (3)

• ← transformaPrótesis corporales: Armas, radios y motos DT · de la moto en las palmas al reel de TikTok
• ← sitúaUku Pacha · el visaje como máscara
• ← manifiestaVisaje · del carriel al reel

# afirmaciones (1)

• hecho · con apoyoLa Secretaría de Turismo y Entretenimiento incluyó acciones con creadores de contenido en la estrategia digital de promoción turística presentada en junio de 2026.
• ↳Secretaría de Turismo y Entretenimiento, Denis Correa Flórez (2026) · párrafo de estrategia digital

# fuentes (1)

• Secretaría de Turismo y Entretenimiento, Denis Correa Flórez. Para promocionar a Medellín en mercados de América Latina, el Distrito ha invertido más de $10.000 millones (2026)

# afirmaciones (3)

• lectura · con apoyoRivera sitúa Alaxpacha, Manqhapacha y Akapacha junto a Khä en una lectura de la práctica de yatiris; no los identifica como tres capas universales.
• ↳Silvia Rivera Cusicanqui (2015) · pp. 211–212, figura 2 y nota 3
• lectura · con apoyoEl glosario de Filomena Nina Huarcacho define Akapacha, Alaxpacha, Allqa y Ayni dentro de sus contextos lingüísticos y de práctica.
• ↳Filomena Nina Huarcacho (2010) · p. 153; PDF 7
• lectura · con apoyoEl glosario registra Pacha, Taypi y Qhipnayra; marca Ukhupacha como voz quechua. Los vocabularios no se homogeneizan por semejanza.
• ↳Filomena Nina Huarcacho (2010) · p. 155; PDF 5

# fuentes (2)

• Rivera Cusicanqui, S. (2015). Sociología de la imagen: Miradas ch’ixi desde la historia andina. Tinta Limón
• Nina Huarcacho, F. (2010). Glosario. En S. Rivera Cusicanqui y El Colectivo, Principio Potosí Reverso (pp. 153–156). Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

# conexiones de salida (4)

• → analogíaEl Ferrocarril de Antioquia y el Túnel de La Quiebra · sistemas y cronologías propiosEl Metro, de 1995, y el Ferrocarril de Antioquia, contratado en 1874, se comparan como sistemas de transporte con cronologías propias: la ciudad vuelve a pensarse sobre rieles.
• → abreUrbanismo social y metrocables · transporte y acceso por infraestructuraEl Metro abre el urbanismo social: las líneas K, de 2004, y J, de 2008, llevan cables a las laderas, y el tranvía de Ayacucho llega en 2016 al centro oriental.
• → manifiestaMedaYork · lugar descrito del video MedayorkSegún la descripción de Radiónica, el video de Medayork recorre el Metro junto a Aranjuez y a las casas de sus integrantes: el transporte entra en la imagen del barrio.
• → abreCalles y edificios · trayectos, identificación y accesoEl Metro abre calles y edificios como trayectos: estaciones, accesos y direcciones que organizan cómo se llega y desde dónde se es.

# afirmaciones (3)

• hecho · con apoyoLa historia de la operadora fecha el inicio comercial del Metro en Niquía–Poblado el 30 de noviembre de 1995.
• ↳Metro de Medellín (s. f.) · Cronología 1995
• hecho · con apoyoLa cronología de la empresa distingue la Línea K, inaugurada el 7 de agosto de 2004, de la Línea J, inaugurada el 3 de marzo de 2008, y de la operación comercial del tranvía de Ayacucho, iniciada el 31 de marzo de 2016. Son hitos de sistemas diferentes, no una fecha única de toda la red.
• ↳Metro de Medellín (s. f.) · Cronología: 2004, 2008 y 2016; apartado Ayacucho
• hecho · con apoyoRadiónica situó el video de Medayork, de Crew Peligrosos, en Aranjuez, el Metro y viviendas de integrantes al anunciar su primer puesto en el Top 25 el 11 de febrero de 2012. Es la descripción de la emisora; aquí no se vio el video.
• ↳Radiónica (2012) · Entradilla, fecha y cierre del Top 25

# fuentes (2)

• Metro de Medellín. Metro de Medellín — Historia del sistema (s. f.)
• Radiónica. Radiónica — Crew Peligrosos es el No. 1 del Radiónica Top 25 (2012)

# acontecimientos (4)

• Metro: inicio comercial Niquía–Poblado · 30 de noviembre de 1995
• Metro: Línea K · 7 de agosto de 2004
• Metro: Línea J · 3 de marzo de 2008
• Tranvía de Ayacucho: operación comercial · 31 de marzo de 2016

# conexiones de salida (8)

• → manifiestaDiciembre: La sincronización ritual del desborde · diciembre como tregua cívicaLa oída ch’ixi propone escuchar cómo luces, comida y baile sincronizan una escena de diciembre. Una tregua de toda la ciudad no se deduce de la celebración.
• → manifiestaLa sonoridad arriera y la ética del camino · pregón, campana y trova arrieraEl método propone escuchar las músicas que se acerquen a la arriería y cotejar sus contextos.
• → manifiestaEl reloj fabril, sirenas y vida obrera · sirena fabril y reloj sincronizadorLa oída ch’ixi propone entrar en el trabajo por sus señales y ritmos. La huelga de Bello ofrece un anclaje escrito.
• → manifiestaRadiofrecuencias piratas, beepers e intercepción · radiotelefonía y frecuencias del asedioLa oída ch’ixi propone auscultar el espectro técnico y sus formas de aviso o control.
• → manifiestaEl ultrametal como sismógrafo del exterminio · blast-beats del no futuroLa oída ch’ixi propone entrar en el ultrametal por la grabación, sus condiciones y su circulación.
• → manifiestaLa factoría global del reggaetón pop · factoría global del reggaetónLa oída ch’ixi propone entrar en el pop por obra, grabación, producción y circulación. La noticia del rodaje de Latin Flow es un anclaje audiovisual, sin escucha o prestigio mundial probados.
• → sostieneCapitalidad · alimenta el encuentro con el PachaboardLa Oída ch’ixi propone entrar al Pachaboard desde la ficción sónica y sus tensiones. El taypi de Rivera orienta una fricción sin síntesis; la placa y su método de escucha son elaboración del proyecto.
• → manifiestaAmbient, microsound y lowercase: la escena de volumen bajo · escucha lenta y de volumen bajoLa Oída ch’ixi propone una entrada de escucha lenta desde Ambient, microsound y grabación de campo.