Octavio Mesa grabó El arriero por su cuenta en Ondina, para venderlo con un socio de Cartago. Su LP La pelea con el diablo, en Delujo, lleva el tema homónimo como merengue, con autoría de Martín A. Muriel. Antes del disco, los artesanos de Guanteros bailaban bambucos, pasillos, monos y bundes con tiples y guache, y Pelón Santamarta aprendía sus canciones de oídas. Cómo sonaba el tiple en el siglo XIX no puede saberse.
Límites La arriería es transporte, y la guasca o carrilera, una categoría musical que Guingue-Valencia distingue de la parranda y del despecho: el cruce no demuestra un origen arriero de estas músicas. De los discos se cotejaron contracarátula y fichas; la muestra recibida dura 30 segundos. aputería, de NANAY, es otra entrada, por ficha de catálogo.
Función y alcance
Sonido del camino: la arriería como circulación de cuerpos, mercancías y repertorios que luego se oyen en la guasca.
Consulta completa de la ficha
Investigación pendiente
Reserva compartida del bloque Villa y Sitio de Aná; no acredita por sí sola esta ficha. Recotejar en sus originales las afirmaciones sobre la fundación y la Tacita de Plata; no universalizar población católica, blanca o disciplinada. E0–E8 añade los apoyos localizados que siguen. Se conservan los límites y las preguntas previas; cada apoyo tiene su original y localizador.
Afirmaciones y apoyos (2)
hecho · con apoyo
Guingue-Valencia analiza la descalificación de repertorios, radio, discos y traganíqueles mediante categorías de gusto, moral y audiencia. Su contraste entre campesino idealizado y campesino carrilerudo describe una construcción de la crítica cultural, no dos clases humanas ni una equivalencia fija entre género musical y clase social. e0e8-19 · supported · historical
- Lucas Mateo Guingue-Valencia (2020), pp. 198 y 214–219/PDF 35 y 51–56. sostiene
hecho · con apoyo
La publicación oficial r-sRVfOWUfc, subida por Discos Fuentes Edimusica el 22 de octubre de 2015, identifica La Cuchilla, Las Hermanas Calle y a Jaime Rincón Parra como compositor; su duración declarada es 156 segundos. La primera edición del fonograma sigue por localizar: la subida de 2015 no es la fecha de su primera grabación. e0e8-24 · supported · historical
Funciones, capas y escalas
- Clasificación: Corpus cultural classification=cultural · project-decision · Circuito u obra cultural; identificación no equivale a escucha o visionado. · ADR-040; ve con fase 3; contrato ISC-1 y recepción localizada ISC-2
- Procedencia del código: Republicana codeProvenance=republican · interpretation · Bambucos, pasillos, monos y bundes de los artesanos de Guanteros; el tiple del siglo XIX. · ADR-073; ve con U12; lote u12-c-republica
Notas de lectura (3)
Notas editoriales. Sus conexiones no fechan versiones ni sustituyen los apoyos de cada ficha.
Alcance recibido ISC-3: se reutilizan acontecimientos y cotejos originales sin ampliar sus afirmaciones. El orden y las conexiones son lectura editorial; los pendientes de las fichas siguen abiertos. No se acredita escucha o visionado por reproducción del grafo.
- Guasca, tango y despecho
El I/O reúne guasca y tango como lectura posterior. Se conservan sus periodos distintos; las fichas permiten seguir referencias culturales y sus límites de escucha.
Piezas y apoyos de esta nota - Grabación y repertorios
El soporte industrial abre una conexión con músicas que circulan en otros tiempos y espacios. Constitución de una empresa y trayectoria de un repertorio no son equivalentes.
Piezas y apoyos de esta nota - Irreverencia y contradicción
El Manifiesto permite leer desacato y formulaciones patriarcales a la vez. Se conserva esa tensión, sin hacer del Nadaísmo una continuación probada de Guayaquil. Como advierte el capítulo 19 del libro en su v0.71, la densidad popular de Guayaquil tampoco garantiza una salida de jerarquías raciales, de clase o de género.
Piezas y apoyos de esta nota
Otras afirmaciones (10)
hecho · con apoyop24-arrieros-mercancias · supported · historical
De caminos y autopistas describe a los arrieros como transportadores de mercancías y personas por caminos antioqueños, con encargos comerciales basados en la confianza.
- Grupo de Historia Empresarial de la Universidad EAFIT (2014), pp. 118 y 120–121 impresas, PDF 144 y 146–147 (sostiene).
hecho · con apoyop24-guasca-carrilera · supported · historical
Guingue-Valencia llama también guasca a la música de carrilera y distingue ese conjunto de la parranda y del despecho.
- Lucas Mateo Guingue-Valencia (2020), p. 183 impresa, PDF 20 (sostiene).
hecho · con apoyop25-aputeria-catalogo · supported · historical
El catálogo de aleph::ch’ixi identifica aputería, de NANAY, con fecha 2024-11-12, 3 pistas y código CH’IXI001.
- NANAY (2024), Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; CH’IXI001 (sostiene).
hecho · con apoyop25-octavio-lp-catalogo · supported · historical
La contracarátula fotografiada de La pelea con el diablo identifica a Octavio Mesa y su Conjunto, Delujo, LP 400242 y el tema homónimo, rotulado merengue y atribuido a Martín A. Muriel.
hecho · con apoyoe0e8s-05 · supported · historical
Santamaría-Delgado recoge el caso de Octavio Mesa, quien grabó El arriero por su cuenta en Ondina para comercializarlo con un socio de Cartago. El pasaje remite a una entrevista publicada por Alberto Burgos. Permite estudiar la relación entre músicos, servicios de estudio y comercio regional, sin equiparar autonomía de grabación con emancipación social o ausencia de negocio.
hecho · con apoyoe0e8s-06 · supported · historical
El catálogo Licenciame distingue a Octavio Mesa como intérprete y a Martín Antonio Muriel Muriel como autor de La pelea con el diablo, identificada por A09439 e ISRC COF018200541. La muestra recibida dura 30 segundos; no acredita una audición íntegra ni fija la primera edición del disco.
hecho · con apoyou12c-guanteros-bailes · supported · historical
Siguiendo a Gónima, Rodríguez Álvarez escribe que los artesanos de Guanteros bailaban bambucos, pasillos, monos y bundes con tiples y guache.
- Luis Carlos Rodríguez Álvarez (1996), t. II, p. 652/PDF 144 (sostiene).
hecho · con apoyou12c-pelon-oidas · supported · historical
Restrepo Posada escribe que Pelón Santamarta aprendió sus canciones de oídas y las musicalizaba sin conocer la notación.
hecho · con apoyou12c-tiple-sin-registro · supported · historical
Urrego Arias y Tobón Restrepo advierten que, sin registros fonográficos ni partituras, no es posible saber cómo sonaba el tiple en el siglo XIX.
hecho · con apoyou12c-canto-antioqueno · supported · historical
Según Rodríguez Álvarez, Juan Yepes fue el primero en ponerle música de vihuela al Canto del antioqueño de Epifanio Mejía, una melodía que se fue perdiendo.
- Luis Carlos Rodríguez Álvarez (1996), t. II, p. 656/PDF 146 (sostiene).
Relaciones (6)
Lectura y condiciones de la conexión
«pregón como exhibición y advertencia»
La GUI abre una lectura del visaje y de la presentación sonora en el camino.
Pregones y trovas requieren una grabación o descripción concreta antes de presentarse como prácticas cotejadas.
Lectura y condiciones de la conexión
«del pregón a la contramarca armada»
La lectura entre mundos pone en relación códigos del camino y objetos corporales del asedio.
Sin fuente propia: el paso del pregón a la contramarca armada exige fuente judicial u oficial o dos fuentes independientes. La transformación histórica de unos en otros sigue como pregunta.
Lectura y condiciones de la conexión
«circulación: camino y prensaje»
La escucha entre mundos acerca camino e industria discográfica como circuitos de circulación.
La historia del transporte arriero ofrece un anclaje, sin demostrar una genealogía directa de los sellos.
Pelón Santamarta aprende sus canciones de oídas; la Casa Félix de Bedout prensa su Antioqueñita sin su consentimiento y la firma otro, según Restrepo Posada. El prensaje separa la canción de quien la cantó y le asigna otra autoría.
Ver todas las conexiones (6) · 3 más
Lectura y condiciones de la conexión
«pregón, campana y trova arriera»
El método propone escuchar las músicas que se acerquen a la arriería y cotejar sus contextos.
La selección y la escucha completa de grabaciones siguen pendientes.
Lectura y condiciones de la conexión
«la trova en el camino de montaña»
El camino y la voz arriera se escuchan desde Hanan Pacha: la trova en el camino de montaña.
Es una conexión de lectura, pendiente de obras. No acredita una ética uniforme de los viajeros.
Lectura y condiciones de la conexión
«la guasca arriera»
La relación acerca la guasca a la sonoridad del camino como pregunta de escucha. Guingue-Valencia la nombra también música de carrilera.
No prueba con ello su origen arriero.
Fuentes (11)
- De caminos y autopistas: Historia de la infraestructura vial en Antioquia — Grupo de Historia Empresarial de la Universidad EAFIT (2014) [pp. 118–121 impresas, PDF 144–147]libro · Plan 2.4, T02-ana-villa. Transporte arriero y encargos comerciales; no equivalencia genealógica entre arriería, trova, guasca y carrilera. Cotejo receptor del pasaje el 30-09-2026; procedencia H3 f6-011-villa-colonial/F006.
- Debates sobre bambuco y la emergencia fonográfica de la «música de carrilera» en el periodismo cultural colombiano en la década de 1950 — Lucas Mateo Guingue-Valencia (2020) [p. 183 impresa, PDF 20; título PDF 6; créditos PDF 3–5]libro · Plan 2.4, T02-ana-villa. Clasificación usada por el ensayista; no identificación ni escucha de una edición fonográfica. Cotejo receptor del pasaje el 30-09-2026; procedencia H3 f6-012-resto-villa-territorios/F14156.
- aputería — NANAY (2024) [Ficha editorial, fecha de lanzamiento, créditos y listado de pistas; CH’IXI001]fonograma · Plan 2.5. Cotejo de identificación y catálogo el 30-09-2026. Los años 1987 de Octavio Mesa y 1984 de Madre Muerte en la descripción son atribuciones del sello, no estrenos cotejados; se excluyen de los claims. Fecha del lanzamiento declarada por el sello; no confundir con creación de página o grabación. No acredita escucha completa ni cotejo de letra; no se incorpora ninguna letra.
- La pelea con el diablo (LP 400242) — Octavio Mesa y su Conjunto (s. f. (ejemplar fotografiado)) [Contracarátula, LP 400242; primera fila y pie editorial]fonograma · Plan 2.5. Cotejo de identificación y catálogo el 30-09-2026. La fecha 1978 y la matriz que se le atribuyen siguen como pista de fabricación sin fotografía del surco cotejada aquí. No se demuestra el estreno en 1973, 1978 o 1987 ni se atribuye esta composición a Octavio Mesa. No acredita escucha completa ni cotejo de letra; no se incorpora ninguna letra.
- Biblioteca UdeA: Aire de tango y Moscas de todos los colores — Sistema de Bibliotecas, Universidad de Antioquia [Entradas Aire de tango y Moscas de todos los colores; consulta 04-10-2026]documento · Sinopsis y metadatos institucionales de la novela de Manuel Mejía Vallejo y el libro de Jorge Mario Betancur. Obras completas no leídas.
- Discos Fuentes — La Cuchilla, publicación oficial r-sRVfOWUfc (2015) — Discos Fuentes Edimusica; Las Hermanas Calle; Jaime Rincón Parra (2015) [campos id, title, uploader, upload_date, duration, description]fonograma · Recepción E0–E8, 14-10-2026. Identidad y apoyo localizado; no verificación integral ni escucha humana. Las fuentes de una bibliografía no están leídas por arrastre.
- Santamaría-Delgado — Disqueras independientes y Discos Ondina (2023) — Carolina Santamaría-Delgado (2023) [IASPM Journal 13(1), pp. 238–259; DOI 10.5429/2079-3871(2023)v13i1.13sp. Introducción/método pp. 238–240, caso Octavio Mesa p. 247 y categorías p. 250. El caso remite a entrevista de Burgos 2000, p. 228, no leída directamente aquí]documento · R1–R10, cotejo de 14-10-2026.
- Licenciame — La pelea con el diablo, A09439 — Licenciame / catálogo de Discos Fuentes [Información adicional: intérprete Octavio Mesa; autor Martín Antonio Muriel Muriel; ISRC COF018200541; campo Época 1978 y duración 3.21 sin promoverlos a primera edición. Vista previa del catálogo recibida: 30 s; no grabación íntegra]documento de archivo · R1–R10, cotejo de 14-10-2026.
- Músicas para una ciudad — Luis Carlos Rodríguez Álvarez (1996) [pp. 651–657 (PDF 143–146)]texto académico · Capítulo leído en imagen. Las fechas de bandas, compañías y músicos se reciben por mediación del autor, que sigue a Gónima y otros cronistas.
- Contraste entre dos músicos que representaron la formación académica y la condición popular de la música en Medellín a finales del siglo XIX y comienzos del XX — Daniel Restrepo Posada (2007) [pp. 336, 340 y 341 (PDF 8, 12 y 13)]artículo académico · Sobre Gonzalo Vidal y Pelón Santamarta; varios datos siguen a Zapata Cuéncar.
- El tiple entre romances, crónicas e ilustraciones. Colombia y Cuba, siglo XIX — Hugo Alonso Urrego Arias y Alejandro Tobón Restrepo (2024) [p. 336]artículo académico · Alcance de Colombia y Cuba, no de Medellín en particular.